現(xiàn)代很多人在城市生活久了，最向往的一定是心靈的自由。西藏，祖國的西部邊疆，一個充滿著神奇神秘和令人神往的地方，便是您的最好去處。很多人去過了還想去，很多人沒去過一直在向往和期盼。作為援藏干部，今天，我特別想對內(nèi)地的同胞特別是喜愛藏飾的女同胞說，趕快到西藏來吧，這里美麗誘惑的藏飾一定會讓您不虛此行的。

　　西藏，這里沒有灰暗的天空，這里可以遠(yuǎn)離塵世的喧囂，這里是人間最美好的天堂。藍(lán)天白云下，到處是五彩的經(jīng)幡，傲立的雪峰，靜默的圣湖，神奇的廟宇，虔誠的居民，美麗的格桑花，表現(xiàn)出的震撼之美一定會讓您魂牽夢繞，您一定會有一種迫不及待的沖動。來西藏，投奔這片清新純凈的土地，只是俗世還有很多牽絆，唯一用來暢想的只有這些美麗誘惑的藏飾。看到它們，相信您一定能看到心中的那份純潔。

　　藏飾，千百年來以它那古樸、粗獷和神秘為人們所喜愛。藏族是一個歷史悠久的民族，在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富和精神財富。藏胞經(jīng)年累月面對著雪山，草原和星夜，思想由此產(chǎn)生，于是，他們用自己靈巧的雙手，通過藏區(qū)特有的三色石，瑪瑙，牦牛骨，藏銀，藏銅，打磨出他們祖祖輩輩的圖騰崇拜的藏飾，來闡釋著“六字真言”，并堅信藏飾能給他們帶來平安，讓他們的思想純潔近逼雪山。

　　藏飾，一個能讓人充滿遐想空間的古樸符號，滲透著藏文化的遠(yuǎn)古和神秘。在西藏這個佛教盛行的地域，男女老少都喜愛用藏飾打扮自己。在這里，首飾品已經(jīng)不再是簡單的裝飾，已經(jīng)成為藏胞生活中的一部分。無論是在日常生活、節(jié)日中還是去朝拜，藏胞都會全副武裝從容上陣，遠(yuǎn)沒有那份矜持和造作。他們精挑細(xì)選的寶石和精美的雕刻，藏著雪域高原手工藝的最高境界，每一件都是藏族藝人的驕傲。透過那特色、精致的雕琢，您是否也能感受到藏人的那份天然的淳樸、突出自我的個性。其實那片土地離我們并不遙遠(yuǎn)，真正遙遠(yuǎn)的是那份心情。是否踏上過那片土地本身并不重要，重要的是您是否能找到靈魂的凈土、心中的西藏。

　　西藏飾品濃郁的文化氣息，豪邁的造型風(fēng)格，不但可以打動您的眼睛，也可以撞擊您的心靈，在這反璞歸真的世界里，藏飾的神秘感和些許的浪漫心緒更是令人，心馳神往。您既是平常一般的打扮，搭配上具有民族特色的飾品，也能使您在平凡中更加精彩。神奇的魅力征服了人心，藏飾的艷麗的色彩和粗曠豪放，特別適合搭配簡單樸素的休閑服飾。藏飾并不昂貴，數(shù)十元就能擁有一只手鐲或一件飾品，讓您的購買欲大大膨脹。

　　我一直記得這樣一句話：民族的就是世界的。少數(shù)民族飾品日益成為都市時尚的主流，行走在街頭，不經(jīng)意間就能看到頸項、手腕、胸前佩戴民族飾品的女子，洋溢著濃濃的民族特色。其中藏飾以她古樸、粗獷、洋溢著神秘的色彩而博得眾人的喜愛，而西藏風(fēng)格的服飾也成為人們追逐的時尚，西藏服飾藝術(shù)除服裝鞋帽外，首飾同樣以豐富的種類，富有特色地為傳統(tǒng)的服飾文化增添著耀眼的光彩。

　　五彩的藏飾，成為人們張揚個性、表達(dá)自己最強烈感情的載體。即使不是出自設(shè)計大師的手筆，我們一樣可以感覺到，在它們簡單純美的外表下，傳達(dá)的是個性與狂放的美，及更廣泛的象征意義——生命的返璞歸真、個性的自信張揚、心靈的超然解放。由于每件藏飾都深含寓意，且同一類藏飾因為款式不同，寓意也不同，所以在購買時要問清才行，不應(yīng)只注重其裝飾性，而忽略了其寓意是否貼合自己的希望。

　　藏飾的材質(zhì)大多是珊瑚、瑪瑙、牦牛骨、石榴石、藏銀、三色銅。牦牛骨有辟邪之說，經(jīng)過印染成各種色彩，做成項鏈或手鐲，極具個性。石榴石有調(diào)節(jié)人體內(nèi)分泌的作用，形同石榴之籽，串作手鏈或耳環(huán)，顏色艷麗誘人。這些藏飾乍看手工粗糙，但都是天然飾品，能夠給人以濃濃的雪域風(fēng)情，也可以強烈感受到西藏神奇的魅力。

　　在所有藏飾中最為珍貴的就屬天珠了。天珠在藏語中叫“嘶”，它的來源說法甚多，史學(xué)家認(rèn)為它是早期從波斯一帶傳入西藏的人工飾品，而西藏的傳說故事中則認(rèn)為它是一種從天上掉下來的蟲子化成的。至今由于說不清它的來源使得它更加珍貴。天珠根據(jù)其身上的眼數(shù)可分為“九眼天珠”、“兩眼天珠”、“單眼天珠”等多種，其中“九眼天珠”最為珍貴。

　　喜歡一條天珠手鏈，首先是至純的紅繩，帶著就耀眼奪目。然后是天珠那美好的蘊意，人們一旦擁有了它，即是無限福慧的開始。傳說可以不信，然而，那種仿佛帶著深深智慧的色澤，紅與黑的經(jīng)典搭配，就足以讓人愛不釋手。這樣充滿了神秘與神力的手鏈，讓人可以產(chǎn)生無盡的遐思。

　　在藏文化中，尤其對女性而言，用渾身披掛四字較為貼切。無論是在日常生活、節(jié)日中還是去朝拜，人們都會將各種裝飾品全副武裝：頭上戴的巴珠、簪子、發(fā)卡、骨環(huán)、玉磐；發(fā)辮的銀幣；各類耳環(huán)；項間戴的項鏈、珠飾、嘎烏等各類護身飾件；腰上系的圖紋腰帶、金屬腰帶，懸掛的火鐮盒子、腰包、奶勾、藏刀、腰扣、鼻煙壺、海貝、小鈴等一大批精美飾件；手上戴的各類戒指手鐲；背后披掛的氆氌五彩飾帶以及各類金銀珠寶等應(yīng)有盡有。

　　在西藏，男士所佩戴的飾物也不少，耳飾是其中最主要的一種，在藏語中叫做“梭箕”。大多數(shù)“梭箕”都是用綠松石制做的，通常以10多厘米的長條形為主，串在黃金制作的鏈上。一般來說，佩戴這種飾物的人特別注重飲食衛(wèi)生，他們一般外出都在腰間佩戴著刀筷套和香囊。他們佩在腰間的香囊狀的荷包是用來放碗的，他們外出做客時就只使用自己所攜帶的餐具。他們戴的帽子上也有一些飾物，除了帽間的紅色的瓔珞，還有用黃金制作的“瑟垛”。

　　在西藏的每個首飾店，您隨時都可以買到來自雪域高原的美麗飾品。這些首飾掛件均為西藏民間工匠以手工精制而成，尤其對金銀珠寶的選料和制作頗有獨到之處。以裝飾為目的的首飾、掛件，藏族十分看中其藝術(shù)性與文化性，并十分善于將生活中的動物、植物以及理想中的吉祥物衍變?yōu)閳D紋在首飾中出現(xiàn)。

　　隨著社會的發(fā)展，有的圖紋已成為社會各階層與職業(yè)范圍的標(biāo)識。更為突出的是宗教文化給予圖紋的強烈影響，以及藏民族對首飾掛件所賦予的宗教觀念。藏傳佛教推崇的數(shù)字“九”已成為珠寶圖紋的最吉祥數(shù)字。藏族對綠松石的喜好和廣泛應(yīng)用，不僅因其艷麗，據(jù)說還是神的賜予。有些藏飾因具有磁療作用以及不同的釋義和功用，成為人們收藏饋贈的珍品。

　　西藏首飾的表現(xiàn)形式，取決于藏民族的思想觀念、社會形態(tài)，以及傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，尤其是傳統(tǒng)的游牧生活，更需要將全家，甚至幾代人所積累的財產(chǎn)轉(zhuǎn)化為珠寶首飾滿身披掛，而四處搬遷去尋找水草豐盛之地，既安全又方便。所以藏民族所穿戴披掛的不僅是服裝飾物，而且是一筆巨大的財產(chǎn)，顯示的不僅是美，而且象征著豪華與富有。