文博會(huì)期間，寶福李朗珠寶文化產(chǎn)業(yè)園鎮(zhèn)園之寶——翡翠香山九老圖山子在文博會(huì)寶福分會(huì)場(chǎng)開(kāi)幕式上正式亮相，將本已精彩紛呈的開(kāi)幕式活動(dòng)推至高潮，可謂是驚艷一時(shí)。參會(huì)者慕名而來(lái)，除了驚嘆咋舌，更是開(kāi)起了“價(jià)格討論會(huì)”——這尊寶貝到底值多少錢呢？這個(gè)問(wèn)題就像謎一樣圍繞著現(xiàn)場(chǎng)的每一位朋友。

中國(guó)素有“玉石之國(guó)”的美譽(yù)，中國(guó)人更是把玉看作天地精氣的結(jié)晶，而玉之特性也被喻為君子德行而加以頌揚(yáng)。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，含蓄而內(nèi)斂的民族性格，使得隱山遁水成為中國(guó)歷史上一種有著恒常力量的文化行為。自古以來(lái)除了上層社會(huì)的士大夫，民間百姓亦有養(yǎng)玉佩玉之雅俗。即便在日本、韓國(guó)，香山九老雅聚為題的各類藝術(shù)作品也甚為常見(jiàn)，可見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)，其文化意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想象。

寶福黃副總經(jīng)理介紹到：2007年春，寶福珠寶公司于緬甸重金購(gòu)得三噸翡翠原料，可謂人間瑰寶。此翡翠成扇貝狀，一側(cè)留有切面，另側(cè)高低起伏，紅皮參差，翠綠隱現(xiàn)。寶福公司邀請(qǐng)業(yè)界巨擘蔚長(zhǎng)海、宋世義、黃鴻三位大師聯(lián)手創(chuàng)意，定稿《香山九老圖》，并由宋世義大師執(zhí)筆畫稿，幾經(jīng)雕刻終得佳作。今日，三位作者更是親臨現(xiàn)場(chǎng)，與寶石同時(shí)亮相，現(xiàn)場(chǎng)朋友可以近距離目睹三位大師的風(fēng)范，與大師共賞美玉，其樂(lè)也融融。

細(xì)細(xì)觀之，作品采用散點(diǎn)透視布局法，松柏崢嶸，伊水淙淙，但見(jiàn)左下一老者端坐于矮石之上，執(zhí)卷誦讀，瑯瑯有聲；另一老者撫琴相伴，神情專注。九老中，獨(dú)居易以詩(shī)文名天下，逢作詩(shī)尤喜讀與人聽(tīng)，執(zhí)卷誦讀者應(yīng)為居易；右下兩叟居青石之上，一正坐誦讀，神態(tài)怡然，一蹲坐以青石為桌，專心致志。正中有對(duì)弈三老，投著將下，中立觀者，玄機(jī)盡破，目光如炬，炯炯只待落子入殼。另二老立，談笑遠(yuǎn)觀，嗅尋花香，諦聆鳥(niǎo)鳴，實(shí)乃一幅“桃源”勝景！

面對(duì)如此瑰寶，我們不得不驚嘆它的絕妙之處。“此寶只應(yīng)天上有，人間哪得幾回觀。”此種形容亦不為過(guò)，哇聲一片更是意料之中。

凝望著“香山九老圖”山子，時(shí)間一分一秒地過(guò)去，價(jià)值一說(shuō)終不得解。就此，記者采訪寶福公司薛董事長(zhǎng)，薛總?cè)缡堑纴?lái)：“香山九老的原料十分珍貴，本身價(jià)值就難以衡量，加上大師精湛的雕刻工藝，所突顯的中國(guó)人文文化氣息更是令我們高行仰止，無(wú)形見(jiàn)有形，民俗顯高貴，所以香山九老的價(jià)值實(shí)在難以用多少錢去估計(jì)啊。”