做頭飾用項(xiàng)鏈/Frey Wille

珠寶語言變形記

自16世紀(jì)起，到新藝術(shù)主義時(shí)代的終點(diǎn)即1930年代，歐洲絕大多數(shù)珠寶設(shè)計(jì)師都慣用抽象手法表達(dá)友情、愛情、親情等情感命題。他們采用的主要方式便是在珠寶設(shè)計(jì)中加入各種與人類的情感和生活息息相關(guān)的符號(hào)，如雞心、船只、弓箭、淚滴、火把等，以此來表達(dá)情感訴求。

動(dòng)物珠寶有話說

以往我們看到動(dòng)物造型的珠寶，只會(huì)覺得很有趣、很可愛，但從來沒有人深究過它的不同含義，其實(shí)每一種動(dòng)物珠寶所傳達(dá)的意義都不同。設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家們意識(shí)到動(dòng)物世界恰好是人類世界的縮影，動(dòng)物有它們自己的語言，而以動(dòng)物作為珠寶的主題，不但可以表達(dá)愛情、生命、人的性格與命運(yùn)，甚至還可以表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等更為宏大的主題。這樣一來，珠寶亦獲得了一種警醒世人、呼喚生命價(jià)值與意義的神奇力量。

具有代表意義的珠寶談資

譬如在1942年及1944年，Cartier兩度使用鉆石和鉑金材質(zhì)制作的小鳥胸針，便是一套擁有深刻寓意的作品。在完成較早的那件作品中，兩只小鳥身處籠中，互相依偎，而設(shè)計(jì)師采用這一圖案的目的便是為飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、失去家園的人們提供一些慰藉。而之后完成的那件作品，小鳥則出現(xiàn)在籠外，以此暗喻二戰(zhàn)中法國被占領(lǐng)區(qū)終將迎來解放，人民必將獲得自由。

拋開動(dòng)物珠寶的實(shí)例不談，古羅馬時(shí)代的著名詩人奧維德在其代表作《變形記》中，曾以不同動(dòng)物為篇章，講述了羅馬神話中諸神與凡人的智慧交鋒。其中有一篇故事便講述了蜘蛛誕生的起源：活在凡間的阿拉克妮是一位頗有野心的女藝術(shù)家，她以貧民立場(chǎng)改寫神話，因而觸怒了雅典娜，被貶為蜘蛛。至今，蜘蛛在希臘語中的發(fā)音還是阿拉克妮，其寓意便是充滿才華卻不得施展。正是因?yàn)槊恳环N動(dòng)物在神話傳說中都有不同的寓意，而在人們心中，它們也分別象征著不同的情感與人生處境，所以當(dāng)珠寶設(shè)計(jì)師們選擇用流光溢彩的珠寶，惟妙惟肖地模擬動(dòng)物臥倒、站立、跳躍、捕食等精彩動(dòng)態(tài)的同時(shí)，它們也間接完成了對(duì)于人類社會(huì)感性深入的描寫。

感受藝術(shù)造型的深層語言

珠寶設(shè)計(jì)師是天才一點(diǎn)不假，他們能用不同的造型與圖案表達(dá)出情感上的訴求。比如奧地利藝術(shù)家百水先生，酷愛大自然的美與色，他所設(shè)計(jì)的珠寶上，以螺旋、大樹、窗戶表現(xiàn)了自然與和諧相存的理念，而洋蔥圓頂是他的不同藝術(shù)作品中一個(gè)重要的設(shè)計(jì)元素，象征著生與死不停更迭的螺旋，但這種螺旋卻不同于循環(huán)，它永遠(yuǎn)不能回到最初，但卻象征著建立和發(fā)展的過程。

有趣的珠寶談資

報(bào)道說美國的前國務(wù)卿奧爾布萊特喜歡戴胸針，她在出席正式場(chǎng)合時(shí)所佩戴的每一個(gè)胸針都會(huì)表達(dá)出不同的含義。在與朝鮮談判時(shí)她戴了一款代表美國的鷹的胸針；在關(guān)于東方文化的晚會(huì)上，她的胸針則是一款具有東方色彩的珊瑚。這種造型上的差異也是一種珠寶語言藝術(shù)的表達(dá)。