銀匠全靠一雙眼和一雙手來打造美輪美奐的銀器

兩個銀匠的故事

施洞鎮是貴州黔東南地區著名的銀飾產地,我們拜訪的塘龍村六十多戶人家中有四五十家都做銀飾,吳水根是其中最著名的銀匠之一。塘龍村和大多數苗寨一樣,舊木屋里空空蕩蕩,不見年輕人的蹤影—他們都外出打工去了,只留小孩和老人相伴。吳水根家蓋了新磚房,大廳里掛滿了密密麻麻的獎狀和照片,這幾年里他在州里、省里的比賽中得了不少獎項,“多彩貴州”的銀質獎杯也定點由他制作。一年他平均要用掉200多斤的銀子,每天6點起床工作,直到凌晨1點休息,雷打不動。

吳水根的工作室非常簡單,卻堆滿了精細入微的拉絲銀飾半成品。黔東南的苗族沿烏江、清水江等地分布,各個支系的銀飾服飾各有特色,施洞銀飾以“拉絲”聞名。固體的塊狀銀子熔化后倒入鐵皮制的干槽后拉銀絲,然后再捶打、煅燒。“拉絲”是最基本的基本功,卻最是費力費神,傳統做法是將粗拉成條的銀絲前段削細,穿入模具中,用火鉗從另一端拉出,如此反復拉長拉細才能達到需要的規格,近幾年有機器完成這一環節,才快好省起來。

這些都只是準備的部分:拉絲銀器的關鍵在于“編”,銀匠全靠一雙眼和一雙手,用一把小鑷子將銀絲編出各種圖形來,紋路緊密細膩,造型流暢雅致,一只寬度為2厘米的手鐲可由“蝴蝶媽媽”、“吉靈鳥”等圖案連綴而成,仿若鏤空深浮雕。“編”之后的難點在于“焊”,直徑不過1厘米的小蝴蝶有直徑3毫米不到的圓腦袋,上面還要綴上兩粒小銀珠作立體的眼睛,焊粉多一分、少一點都不行。之前焊接完全靠嘴吹竹管,焊完大一些的銀器,第二天早上起來喉嚨都啞了。后來有了腳踩的氣泵,近幾年又多了火槍,才省去不少工夫。吳水根原本一個禮拜只能做1只龍項圈,現在至少可以做6只。

吳水根是吳家第8代做銀飾的,之前工藝傳男不傳女,秘不外傳,他卻開了先河,讓女兒吳春秀成了第9代傳人。他技術好,村子里的人都來請教,他干脆收下七八個徒弟,開枝散葉。兒子吳曉東在黔東南最好的中學念高三,小時候也學過銀匠的手藝活兒,吳水根卻并不建議他繼承祖業,“這里念書的人不多,我希望他走出去闖闖。”

吳春秀（就是我們這次的封面女郎）是鎮上出名的漂亮姑娘,繡花銀飾的手藝都不錯,父親又是一等一的銀匠,“姊妹節”游方時很出風頭。吳春秀的龍項圈是外婆傳給媽媽的,父親又為她重新做了銀帽、添了手鐲和項鏈,手帕上都綴了銀角。她的行頭格外豪華,從上至下價值6萬元有余— 而一般姑娘的行頭平均是2萬元。女婿楊文曾經在凱里市做過餐飲、娛樂等生意,他的漢語比較好,跟著老丈人吳水根學做銀器之外,也兼管經營。家里辟了一間小屋子做柜臺,從手鐲耳環戒指到銀帽吊鎖項圈,一應俱全。每年11月到次年二三月是銀器銷售的高峰期,他們家能有兩三萬元的收入。吳水根去年注冊了公司,名為“貴州臺江吳水根民族銀飾”,但至今沒有設計出LOGO來,只在大件上刻上“吳水根”三個字。

“我們的東西是比別人貴,但別人都認我們的工藝。苗家銀飾基本上是一些固定的圖案,沒有樣板可以參照,就看銀匠怎么設計、怎么畫。我們改良了許多傳統圖案,讓它們看起來更生動、現代一些,往往剛做出來就有人模仿。的確,只有我們想不到的,沒有我們做不到的。”但吳水根還沒有走到更遠的打算。“主要的客人還是當地的苗族人。我們也有北京、上海的客人來定做,但他們往往只買一些吊墜、手鐲之類的小件,苗族全套的銀器才是我們的重點。這樣從早忙到晚,還是供不應求,訂單從來不會斷。”

說完,吳水根又鉆進他的工作室里。他今天的工作剛剛開始。

施洞之外,黔東南最出名的銀器產地當屬雷山。我們去了著名的傳統銀匠村控拜,山那邊不遠處便是麻料村,同樣以銀匠聞名。“但控拜一定是‘祖宗’”,李正文頗為驕傲地說,“這里壟斷了70%的雕刻銀飾,鼓藏節一到,大家都來控拜求銀器 。”

雷山與施洞不同,主攻雕刻銀器。銀塊熔化后倒入模具,初步成型后再細細敲打成型,精工與否,便在乎銀匠的手勢和心思�；�本工序分為熔銀、捶打、開片、倒模、壓模、篆刻、編絲、清洗、組合等,最復雜的銀帽要經過120多道工序才成。李正文在女兒12歲的時候就做好了她出嫁用的銀帽:上面綴了60朵立體銀花,又雕滿不同花鳥魚蟲,花了他10多天的工夫—而以他的熟練程度而言,平時一天就能做出一頂銀帽來。

李正文家7代都是銀匠,他高中畢業后才開始學習銀飾工藝,比一般人晚許多,但他27天就出師,幾乎創造了一個紀錄。“我學到的都是最基本的東西,與其說‘學’,不如說‘偷’,偷的是構思和方法。我曾五天五夜不睡覺,把東西熔了再做,做了再熔,直到滿意為止。”李正文如今是雷山最好的銀匠之一,他的新家里陳列了種種獎狀證書,粗粗一掃,便有“控拜銀匠協會副理事長、主席”、“雷山縣首批民族民間銀匠師”、“省級非物質文化遺產項目‘苗族銀飾制作技藝代表性傳承人’”等等。

雕刻銀器的關鍵在于模具。模具以松香為原料,加入鍋灰、水銀、青石、蜂蜜等材料后熔軟成型,用硬錫倒模后,需要重新制模。模具的圖形樣式有祖傳的,也有銀匠新創造的,李正文攢了一輩子各種模具的造型,他說,所有的圖案都在他自己的心里,“就算有變化也不能離傳統太遠,外面的東西只能吸收進來參考參考,離開了我們苗家的環境,就不成型了”。

最難打的作品之一是牛角。苗族同樣崇拜龍,但龍生牛角,西江苗一帶的女人盛裝時頭上也插銀質雕花牛角。李正文讓在遵義讀大學的二兒子李建松暑假回家學手藝,“但將來是不是繼承家業,以后再說”。李建松的手藝突飛猛進,凱里打了幾十年牛角的師傅來請教李正文,發現還不如初出茅廬的李建松敲得平整。“將來他如果不跟我學,也可以再找別的師傅。線條是不是流暢、創意是不是好,只能靠他自己慢慢磨。”

雷山的縣城上有一條新建起的“銀匠街”,雕花大門還散發著新木的香氣,李正文將來的門店就會在此開張。“大概還需要一兩年左右才會成規模。雷山政府也希望‘銀匠村’能更具聲勢。”李正文空手在木墩上拗起銀條來,“我們都是祖宗傳下來的方法,現在做什么都覺得非常簡單,我們也想再發展其它的產品,但雷山這里的訂單已經供不應求。我們不知道如何可以不一樣、如何做得大些。”