“穿金戴銀”自古以來(lái)就是中華兒女對(duì)于美好生活的一種物化表現(xiàn)，金銀飾品，特別是銀飾，在中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到三千多年前的商周時(shí)期。斗轉(zhuǎn)星移，隨著時(shí)間的流逝，傳統(tǒng)的一點(diǎn)點(diǎn)打磨、鍛造的手工銀飾離我們現(xiàn)在的生活越來(lái)越遠(yuǎn)了。漸漸地，人們只能在歷史的長(zhǎng)河中開(kāi)始尋找關(guān)于古代銀飾的影子。

“我出東門(mén)游，邂逅承清塵……我既媚君姿，君亦悅我顏。何以致拳拳？綰臂雙金環(huán)。何以道殷勤？約指一雙銀。何以致區(qū)區(qū)？耳中雙明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。何以致契闊？繞腕雙跳脫……魏晉時(shí)期繁欽的《定情詩(shī)》，將繾綣濃情寄于金銀璀璨的定情信物之上，令人滿目生姿。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)，含羞掩韻的花季少女，多情灑脫的魅力少年，兩情相悅，情定一生的場(chǎng)景通過(guò)定情物——古代銀飾一代代流傳下來(lái)，讓現(xiàn)代人有機(jī)會(huì)體驗(yàn)一場(chǎng)穿越時(shí)空的愛(ài)戀。

由于多方面的原因，目前老銀存世量較少。以前原材料較少，歷代利用前代銀飾品熔鑄加工成新品，損毀不少舊物。清末民國(guó)的革新，女子剪短頭發(fā)，改變了妝容與服飾，一些頭飾、配飾漸漸失去用武之地，相應(yīng)的工藝隨之失傳。解放以后，散布在民間的金銀飾品被收歸國(guó)有，大量手工藝人改行。加之上世紀(jì)五十年代，工藝精巧的金銀飾品由外貿(mào)部門(mén)收購(gòu)，組織出口換取外匯，使得大量精美的老銀飾物流失海外。

有老銀樓的師傅回憶說(shuō)，文革時(shí)抄家所得的老銀飾物，用白皮鉛桶一桶桶運(yùn)來(lái)，集中熔煉制成銀磚。因?yàn)殂y飾有邊邊角角，戴著手套都會(huì)刺手，師傅們便先用火槍噴燒使邊角熔縮，再統(tǒng)一熔煉。上世紀(jì)七八十年代，一度風(fēng)行將銀飾拿到金店換取黃金首飾的潮流，也將不少老銀飾品送進(jìn)了熔爐。八十年代末以來(lái)中國(guó)的城市化進(jìn)程，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗被改變，機(jī)械化代替了手工業(yè)，更將銀飾進(jìn)一步推上絕路。所以現(xiàn)在對(duì)老銀飾物的收藏，不啻為一種傳統(tǒng)文化與工藝的搶救，老銀飾品的價(jià)值應(yīng)該被重新發(fā)現(xiàn)和肯定。

古代銀飾有專門(mén)品種，如扁方、步搖、雙尖、銀鎖、抓周、手鐲、戒指等；還可細(xì)分收集專門(mén)題材，如雙旗題材、八寶題材、神話題材、花草題材、動(dòng)物題材、人物題材等；另外可從工藝角度分類典藏：如模壓、鏨花、鏤刻、浮雕、花絲、鑲嵌、鎏金、點(diǎn)翠、燒藍(lán)、烤藍(lán)等。這些具體的分類可以讓普通藏家有自己的收藏方向，還可以接觸其背后蘊(yùn)涵的特殊典故與歷史文化，使收藏變得更有意義。