玉是在世界（尤其是東亞）各地區(qū)受到廣泛歡迎的一個寶石的分類，在礦物學上玉分為硬玉（也稱翡翠，主要成分為 NaAlSi2O6）和軟玉（透閃石、陽起石一類，因化學成分的不同而呈現(xiàn)各種顏色，種類較多，但主要成份均為 Ca2(Mg, Fe)5Si8O22(OH)2）。

亭亭玉立、玉樹臨風、冰心玉壺、干戈玉帛，先人將美玉融入各種俊雅文辭，傾注溫情、寄托傲骨，因此國人對玉的理解大多從文學開始，中華文明中的玉文化穿越千古、獨樹一幟。由此不難看出，藏玉就是收藏文化、收藏具有中華特質的典章文物。

“美、潤、韌”玉器的三大特性

“作為中華五千年文明的見證者，玉器以它濃厚的中國文化底蘊和獨特的美、潤、韌等特性馳名中外，為世人所敬仰，也奠定了它在世界工藝史上的獨特地位。”中國社會科學院考古所研究員、中國收藏家協(xié)會學術研究部主任、中國文物學會玉器委員會副秘書長古方如此評價道。

古方介紹說，中華民族素有愛玉、尚玉的傳統(tǒng)，從興隆洼文化出土發(fā)掘的“玉珥”來看，早在新石器時代，玉就已經被先人發(fā)現(xiàn)使用。中華玉器這顆東方明珠，幾千年來作為中華物質文明與精神文明的重要載體，是其他藝術品無法比擬的。尤其是古玉，往往與當時的政治、經濟、文化、宗教、禮儀、等級和審美觀念有密切的聯(lián)系，不論貴胄還是庶民階層，無不愛之。

“我們把玉器分為高古玉、明清玉、當代玉，”，古方表示，“高古玉經歷了神權、王權、禮制三個時代，與一定歷史時期的社會思想、文化形態(tài)密切相關，在高古玉上，我們能夠管窺某些歷史時期的基本風貌。明清玉見證了市民社會興起后的社會變化，玉器進入生活和審美領域。在明清玉身上，我們能看到明清之際的社會活力和充滿生機的藝術氣息。而在當代玉上，我們看到的是有著濃郁藝術氣息、與當代思想和文化息息相關的藝術創(chuàng)造。”

“君子比德于玉”，好玉、玩玉的人，首先能夠感受的是玉所具有的人格與文化內涵，然后是玉質的美、造型之美、工藝之美。在每個時代，玉器都是優(yōu)秀文化與藝術的結晶。“走近玉器，我們就能感受到它帶給我們的深厚歷史文化和華美藝術風韻。”古方說。

玉器收藏市場呈金字塔形

參透中國獨特審美標準的人，善于根據(jù)不同客觀環(huán)境的條件來選取與之相應的珍玩或人文景觀。這種追求同樣適用于玉器收藏。

據(jù)古方介紹，當前玉器收藏市場呈金字塔結構：現(xiàn)代玉收藏人群龐大，成交額差不多占玉器市場的2/3，是玉器市場的基礎。金字塔的第二層是明清玉市場，一般拍賣會上都是明清玉唱主角。明清玉的圖案和現(xiàn)在比較相近，都是一些吉祥題材，鑒定相對容易，投資風險不太大。明清玉分為宮廷作和民間作兩類，如果想要投資，就要買宮廷玉，因為民間玉器的市場存量是非常多的。

金字塔的頂層是高古玉市場。高古玉收藏風險最大，鑒定不易，而且收藏群體小，全國玩高古玉稍微形成規(guī)模、藏品經得起考驗的不超過50人“一開始玩玉不要碰高古玉，高處不勝寒，高古玉是用來收藏的，而不是用來保值增值或者做買賣的。”

古方介紹說，由于我國在古玉市場流通方面的某些硬性規(guī)定，國內古玉市場稍顯低迷，高古玉、明清玉的國內市場規(guī)模不及國際市場，也達不到當代名家玉器那樣的行情，這與古玉的歷史、文化和藝術價值是不相符的，如果相關政策有所放寬，古玉行情必然有大幅增長。

古方指出，當代玉器市場是以玉雕大師的精品之作為風向的，大師精品占據(jù)收藏市場的高端，海派、蘇作等流派的精品，位居收藏市場的中低端。隨著和田玉資源的日益枯竭，開采成本持續(xù)上升，玉石原料的價格已經上漲到一個我們過去不敢想象的價位。眼下在玉龍喀什河挖掘籽料，平均算下來一公斤籽料的開采成本就得上百萬。大師的一件作品出爐，快則將近一個月，慢則三個月到半年，有些精心創(chuàng)作的大型作品，三五年才能做出來。這么一算，當代玉雕中的大師之作必然售價驚人。現(xiàn)在優(yōu)質的籽料已很難采到了，用來雕刻的幾乎都是庫存，用一塊少一塊，而玉雕藝術一直處于發(fā)展之中，理念及技法探索從未停止，大師們的風格日益成熟，其作品必然不斷創(chuàng)造歷史新高。

藏玉前要具備哪些基本知識

“一般的愛好者開始藏玉之前，一定要學習原料、工藝、風格、名家特點和辨?zhèn)畏矫娴幕�本知識，然后再有理念、有計劃地收藏。”古方建議道。

玩當代玉，首先要學習辨別材料，確保自己買到的是真玉，而不是其他石材，甚至是塑料、玻璃等低劣仿制品。藏友對于和田玉的分類、特點、各個產地及礦區(qū)的區(qū)別都要知曉。對俄羅斯玉、青海玉、韓玉等與和田玉近似的玉種，對國內各種地方玉乃至翡翠的分類和特點，以及各種原料的制假手段，都要了然于胸。

“確保收到真玉還不夠，還要收藏精品、珍品。這就要求我們熟知玉雕工藝以及不同時期、地域、流派的風格特征。掌握了工藝和風格，藏友們看到一件玉器，就能大概確定它的身份和價值。再進一步，就要了解當代有哪些代表性的大師，他們的風格是什么，有哪些代表作，在市場上品級如何。了解這些后，在收藏時就可以專找大師的作品，甚至到大師的工作室直接向大師本人求購。”古方表示。

“當然大部分藏友還是在收藏市場上購買藏品。”古方說，市場上魚龍混雜，各種玉器五花八門，僅僅靠對材料、工藝、風格的理解去選藏品，還是不易應對。拿古玉來說，現(xiàn)在蚌埠地區(qū)做仿古玉的就有五萬人之多，其他地方干這行兒的也多得是，造成大量仿古玉在市面流通。此外，作偽之風廣泛存在，各種造假方法層出不窮。所以，藏家有必要多了解一些仿古玉的特征、仿古技法及造假方法，極力避免吃虧上當。

古方表示，學習上面所說的這些知識不能只靠看書，還要實地考察，到市場上看、到仿古甚至造假的地方去看，去展覽會上看。“因此我建議藏友們先讀讀講玉器發(fā)展史的書，看看《中國出土玉器全集》、《中國傳世玉器全集》和一些鑒定的書，到博物館看真品，到北京、上海、南陽、蘇州、揚州、蚌埠等地的市場去看，有了足夠知識和經驗積累之后，再真刀真槍地收藏。當然了，藏友還有一個捷徑，就是去國家文物局核準的文物商店收藏。

收藏避免四個誤區(qū)

古方表示，總的來說，選購玉器，首先要看材質和工藝，然后要看時代特征和大師風格，以及可能存在的仿制、偽造特征，這都需要藏友在實踐中日積月累。要說辨?zhèn)渭记桑�得按具體的材質、器形、時代、工藝及作偽手段來談。籠統(tǒng)地說技巧，反而會誤導人。但是有一些基本要點，還是可以讓藏友避免輕易上當。

一，要具備基本知識，有判斷力;二，購買時，既不固執(zhí)，也不沖動;三，不被編造的故事所觸動;四，有一定心理承受力，無論得到的器物是否為真品，都要有足夠的思想準備;五，用閑錢投入;六，虛心向客觀公正的專家請教。

此外，初入門的藏友一定要向國家文物局核準的專業(yè)鑒定機構求助，借助他們的力量避免吃虧上當，或者向玉雕大師們學習，從創(chuàng)作的源頭上進行收藏。

古方說“我在鑒定過程中所見過的收藏誤區(qū)主要有四個，盡力避免這些誤區(qū)，也算得上是玉器收藏的技巧。”

一是求大求美。很多人在收藏古玉時偏離了玉器的客觀時代標準，追求大和美的東西，這是不對的。在買玉器的時候，特別是高古玉，不要求大求美，要先看看標準器什么樣。當代玉也是小巧的手把件、牌子、掛件居多，大的爐瓶、山子、擺件相對較少。

二是貪圖便宜。高古玉非常昂貴，不可能撿到便宜，當代玉器的價格也上漲到了極高水平。雖然玉器市場上的價格變化較大，但一般而言每三個月到半年，市場上就會有一個大概的公認價格，低于這個價格的玉器，都要多加注意，絕不能有貪圖便宜的心理。

三是過于心急。當代社會充滿浮躁氛圍，很多人希望快速聚集財富。如果以這樣的心態(tài)來收藏，幾年下來收藏的東西，大小、沁色、用料、加工、價格都基本一樣，那十有八九不對。

四是聽信故事。賣主或中間人說這是從墓里挖出來的，或者是祖上傳下的，都不能聽，還是要靠自己的眼力判斷。

古方表示，從收藏行業(yè)發(fā)展來看，以投資為主要目的的收藏，終將讓位于真正意義上的藏家收藏。成熟的藏家，能夠正確理解所藏器物，真心熱愛藏品的藝術品格，切實感悟藏品的文化精神。而以實際行動，引導藏友提升收藏理念和品味，促進收藏文化的升華，恰恰是業(yè)內諸位鑒賞家的一大心愿。