珠寶設(shè)計(jì)美學(xué)IP系列內(nèi)容專(zhuān)稿：

《圣經(jīng)》說(shuō)上帝用了六天創(chuàng)造了天地萬(wàn)物，第七日休息，有人妄想如果你是上帝，安息日可能躺在彩云之上，小品圣水大做文章“自然之美” 。人類(lèi)之所以成為萬(wàn)物之主，在于人類(lèi)在適應(yīng)和開(kāi)發(fā)大自然過(guò)程中，憑借天賦智慧和想象力，發(fā)明了溝通語(yǔ)言與協(xié)作方式，因此創(chuàng)造了燦爛的地球文明，包括文化、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、科學(xué)、工具、財(cái)富等，才有了今天我們美好品質(zhì)生活！設(shè)計(jì)藝術(shù)中的形式問(wèn)題就是美學(xué)問(wèn)題，“珠寶設(shè)計(jì)美學(xué)”對(duì)于創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)，你可能會(huì)聯(lián)想到藝術(shù)哲學(xué)、人文精神、原創(chuàng)設(shè)計(jì)、時(shí)尚元素、文化符號(hào)、人性真善美、情感與溝通等；而對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)品質(zhì)珠寶生活的決策問(wèn)題，可能聯(lián)想到美麗配搭、時(shí)尚態(tài)度、文化禮儀、珠寶品牌、珠寶明星、經(jīng)典款、試戴體驗(yàn)、用戶(hù)評(píng)價(jià)等。

珠寶之家將陸續(xù)發(fā)布“美寶創(chuàng)造者”專(zhuān)屬文章，并在適當(dāng)時(shí)間舉辦《美搭·美寶---IP系列巡展》。

美寶創(chuàng)造者007：李鵬先生

圖1，李鵬設(shè)計(jì)創(chuàng)作中

大學(xué)畢業(yè)后，我到了另一所大學(xué)任教，在大學(xué)工作的好處就是不用考慮首飾的商業(yè)性，可以專(zhuān)注的做自己喜歡的作品，不用因?yàn)閾?dān)心因?yàn)橘u(mài)不出首飾而餓肚子。所以很長(zhǎng)一段時(shí)間我都在做自己想要的首飾，樂(lè)此不疲。那段時(shí)間我的狀態(tài)是這樣的：下班后獨(dú)自到租來(lái)的小小工作室里，鋪好圖紙，準(zhǔn)備好蠟材、銼刀；打開(kāi)音樂(lè)，點(diǎn)亮臺(tái)燈；一個(gè)人在沉浸在自己的世界里，安靜的雕刻（圖1）……有時(shí)候?yàn)榱艘患�作品，在工作臺(tái)前一坐就是十幾個(gè)小時(shí)，即使凌晨了還意猶未盡，甚至在夢(mèng)中還對(duì)自己未完成的作品繼續(xù)創(chuàng)作。

朋友看到我的首飾后說(shuō)“你的首飾跟別人不一樣，是有生命的首飾！”我認(rèn)為這是對(duì)我最大的褒獎(jiǎng)，也是我做首飾的目標(biāo)：把首飾作為生活的一部分，把做首飾當(dāng)作生活的樂(lè)趣，把設(shè)計(jì)、制作首飾當(dāng)成自己的日常生活，讓首飾成為有生命的個(gè)體。

工匠精神

只有手工制作的首飾才是有溫度的，這樣的首飾拿到手里，仿佛都能看到它的血液在流淌。商業(yè)制作的首飾動(dòng)輒就是上千件，通過(guò)機(jī)器化大生產(chǎn)做出來(lái)的批量化首飾產(chǎn)品，只能感受到冷冰冰的線(xiàn)條。長(zhǎng)久以來(lái)，大眾都有一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，就是認(rèn)為首飾只要是“真材實(shí)料”，并不需要什么設(shè)計(jì)，只要夠“炫”、夠“份量”即可，對(duì)設(shè)計(jì)并沒(méi)有太高的要求，不認(rèn)為設(shè)計(jì)有多大的附加值，殊不知佩戴后的效果適得其反，不但不會(huì)增添人的美，反而顯得像暴發(fā)戶(hù)。近年來(lái)，隨著首飾工作室、設(shè)計(jì)師品牌和珠寶會(huì)所的崛起，首飾設(shè)計(jì)越來(lái)越被看重，珠寶首飾市場(chǎng)也有了一個(gè)良性的發(fā)展，大眾對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)可是珠寶首飾市場(chǎng)發(fā)展向前的動(dòng)力。作為一名大學(xué)教師，我能做的就是引導(dǎo)有可能成為未來(lái)首飾設(shè)計(jì)師的學(xué)子們，設(shè)計(jì)更多有特色、個(gè)性的首飾，不再做批量化的金屬、寶石的堆砌，更不做標(biāo)簽化的人云亦云。

圖2，李鵬樹(shù)系列作品“枝繁葉茂” 

圖3，李鵬樹(shù)系列作品“生命樹(shù)”

做有生命力的首飾！

我現(xiàn)在的狀態(tài)依然是做自己想要的首飾，特別是從傳統(tǒng)文化、大自然中尋找靈感。傳統(tǒng)文化中有很多古人的智慧，中國(guó)人的智慧是內(nèi)斂的，不張揚(yáng)，不動(dòng)聲色，但都是大智慧，閑暇時(shí)多翻翻古籍，從古人的視角去體會(huì)那個(gè)時(shí)代。同時(shí)還要到祖國(guó)的山山水水中走一走，對(duì)比書(shū)畫(huà)中的世界，從中汲取設(shè)計(jì)靈感，最后把設(shè)計(jì)的對(duì)象定格在一瞬間，把它的美表現(xiàn)出來(lái)。比如“樹(shù)”系列最初是我在翻閱敦煌壁畫(huà)時(shí)想到的一個(gè)創(chuàng)意，然后找了很多壁畫(huà)、國(guó)畫(huà)、畫(huà)像磚作為設(shè)計(jì)元素，把里面樹(shù)的形象提取出來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，敦煌壁畫(huà)、云岡壁畫(huà)、漢代畫(huà)像磚、名人字畫(huà)等等后來(lái)都成為我設(shè)計(jì)的來(lái)源。通過(guò)對(duì)這些資料的搜集、篩選、提取，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化的博大精深，一個(gè)很小的點(diǎn)就可以衍生出無(wú)限的設(shè)計(jì)空間，“枝繁葉茂”、“生命樹(shù)”（圖2、3）、“樹(shù)的詠嘆調(diào)”（圖4、5）、“凌寒獨(dú)放”（圖6）等系列作品都是樹(shù)系列作品的衍生，未來(lái)還會(huì)有更多的延伸。

圖4，李鵬樹(shù)系列作品“樹(shù)的詠嘆調(diào)1”

圖5，李鵬樹(shù)系列作品“樹(shù)的詠嘆調(diào)2”

圖6，李鵬的樹(shù)系列作品“凌寒獨(dú)放” 

還有代表性的樹(shù)葉，也是我的作品中與大自然非常接近的一個(gè)系列，樹(shù)葉作品得益于我的研究生論文。為了研究各種貴金屬工藝的表面肌理效果，學(xué)習(xí)了很多古老的首飾制作工藝，并嘗試了很多種方法，最終在金屬上做出了與真實(shí)樹(shù)葉肌理完全相同的效果（圖7）。通過(guò)這些年的制作和嘗試，制作樹(shù)葉的技術(shù)逐漸成熟，我開(kāi)始在葉片上燒制顏色，通過(guò)溫度的變化使銀快速氧化，從而呈現(xiàn)出不同的色彩，并以組合的形式增加樹(shù)葉的趣味性。有了色彩的樹(shù)葉更富魅力，不再是單調(diào)的銀白，金黃、淡紫、湛藍(lán)、灰綠，以及幾種色彩的漸變，能更加豐富視覺(jué)效果（圖8）。銀樹(shù)葉在渲染過(guò)程中往往會(huì)有意想不到的美感，這也是我制作炫彩樹(shù)葉時(shí)最想要的驚喜，這種即貼近自然，又有一定獨(dú)特性的首飾。

圖7，李鵬的樹(shù)系列作品“銀質(zhì)樹(shù)葉”

圖8，李鵬的樹(shù)系列作品“炫彩樹(shù)葉”

作為一名首飾設(shè)計(jì)師，當(dāng)一件作品從草圖變成了可以佩戴的藝術(shù)品，特別是每一個(gè)過(guò)程都在自己手里變化，這種無(wú)與倫比的美妙只有制作者本人才能體會(huì)，這也是手工制作首飾的魅力所在。手工制作首飾也許產(chǎn)量不會(huì)很高，也許還有很多細(xì)節(jié)不能與機(jī)器制作相媲美，但手工留下的痕跡，彎折的角度，甚至那些不夠直、不夠弧的線(xiàn)條，都是蘊(yùn)含著生命氣息。

做有生命的首飾，讓首飾真正成為藝術(shù)品，這需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，所以我們要慢慢來(lái)，不能急，有條件的就先自?shī)首詷?lè)的玩兒著，豐富自我，條件達(dá)不到可以打迂回戰(zhàn)術(shù)，只要相信，屬于我們的好時(shí)光總會(huì)到來(lái)。