珠寶設(shè)計美學(xué)IP系列內(nèi)容專稿：

《圣經(jīng)》說上帝用了六天創(chuàng)造了天地萬物，第七日休息，有人妄想如果你是上帝，安息日可能躺在彩云之上，小品圣水大做文章“自然之美” 。人類之所以成為萬物之主，在于人類在適應(yīng)和開發(fā)大自然過程中，憑借天賦智慧和想象力，發(fā)明了溝通語言與協(xié)作方式，因此創(chuàng)造了燦爛的地球文明，包括文化、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、科學(xué)、工具、財富等，才有了今天我們美好品質(zhì)生活！設(shè)計藝術(shù)中的形式問題就是美學(xué)問題，“珠寶設(shè)計美學(xué)”對于創(chuàng)造者來說，你可能會聯(lián)想到藝術(shù)哲學(xué)、人文精神、原創(chuàng)設(shè)計、時尚元素、文化符號、人性真善美、情感與溝通等；而對于消費者來說，這是一個品質(zhì)珠寶生活的決策問題，可能聯(lián)想到美麗配搭、時尚態(tài)度、文化禮儀、珠寶品牌、珠寶明星、經(jīng)典款、試戴體驗、用戶評價等。

珠寶之家將陸續(xù)發(fā)布“美寶創(chuàng)造者”專屬文章，并在適當(dāng)時間舉辦《美搭·美寶---IP系列巡展》。

美寶創(chuàng)造者009：倪獻鷗女士

個人認為：就美學(xué)的角度而言，優(yōu)秀的珠寶設(shè)計注重消費對象的審美情趣， 同時注重個人主觀的藝術(shù)表達。首飾應(yīng)該具有豐富的文化內(nèi)涵的設(shè)計理念，并且在形式上具有創(chuàng)新特質(zhì)，符合當(dāng)代人們的審美特點，能夠與時共進。缺乏新穎，缺乏文化深度， 作品就沒法打動人的內(nèi)心。 好的設(shè)計既不陽春白雪，也不是下里巴人，在一定程度上引領(lǐng)大眾的消費。

就我的設(shè)計美學(xué)觀點，個人認為有以下三個要素是關(guān)鍵：

形式美法則的遵循

“形式美法則”在于如何表現(xiàn)美的內(nèi)容的內(nèi)在規(guī)律，主要概括為形式的變化與統(tǒng)一，對比與和諧，對稱與均衡，節(jié)奏與韻律，比例與尺度等等，古代有形容美人的名句：東家之子,增之一分則太長,減之一分則太短，就是關(guān)于比例尺寸的比例恰當(dāng)帶來視覺的美感。而形式如太統(tǒng)一就顯單調(diào)，變化太多則容易混亂，因此兩者需要和諧與秩序，既要強調(diào)個性，又能在差異中找到秩序。舉例

圖（1）英國設(shè)計師Daphne krinos作品，運用不規(guī)則切割的寶石與不規(guī)則的方形線框相，寶石形態(tài)不一但相仿，方形皆為不規(guī)則的方框，間隔排列，形成變化與統(tǒng)一的和諧關(guān)系。

圖（1），英國設(shè)計師Daphne krinos，8k金， 綠寶石

圖（2）英國設(shè)計師Jo hayes-ward作品方塊元素重復(fù)排列，但是排列由內(nèi)而外產(chǎn)生疏密的變化，產(chǎn)生形式的節(jié)奏與韻律。

圖（2），英國設(shè)計師Jo hayes-ward作品，黃金

形與意的互動

“意象”是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的核心范疇,“意象”的美學(xué)特征表現(xiàn)為象征性、含蓄性、暗示性、神秘性, 體現(xiàn) 詩意之美。中國的藝術(shù)：詩歌，繪畫書法無不重在這種詩意的表達，如：“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”李清照，“關(guān)關(guān)雉鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”-《詩經(jīng)》，意象與情趣交融 ，讓人想象連篇，回味無窮。我國的珠寶設(shè)計，東方美學(xué)將會代表一種未來文化和藝術(shù)的融合趨勢，東方的意象和西方的硬朗形式匯聚，兼容東西方文化精華，體現(xiàn)東方美學(xué)中的詩意之境。

就我個人品牌倪尚主題產(chǎn)品杭州西湖主題系列“風(fēng)荷”首飾（圖3）（圖4），基于江南地域文化的特點，以荷葉荷花為靈感，以寫實雕塑手法再現(xiàn)荷葉的婀娜多姿，采用立體透雕和鏤空表現(xiàn)手法。荷葉的經(jīng)脈被解構(gòu)成疏密有致的格子狀，隨意放松而細膩，卷曲的荷葉仿佛隨風(fēng)搖曳，賦予冰冷的銀片以柔軟的感覺；強調(diào)抽象與具象的交融，突出東方的意境美。讓人聯(lián)想中國畫筆下的妙筆生花，栩栩再現(xiàn)荷花的風(fēng)姿，使首飾視覺上既輕松寫意，又不乏精致優(yōu)美。

圖（3），倪尚主題產(chǎn)品杭州西湖主題系列“風(fēng)荷”首飾1

圖（4），倪尚主題產(chǎn)品杭州西湖主題系列“風(fēng)荷”首飾2

時代感的體現(xiàn)

為了表達文化主題，中國傳統(tǒng)元素被首飾設(shè)計們頻頻運用，但是大部分只是在照搬或模仿古代的元素，結(jié)果的產(chǎn)品只讓人感覺到形式的模式化和生硬感，缺少了一份獨立的神韻。 傳統(tǒng)元素的運用需要靈活性與創(chuàng)新性的概念，結(jié)合運用現(xiàn)代的設(shè)計方法，以“形”的表現(xiàn)與“神”的傳承;情感思想融注在首飾的造型上，以首飾材料的色彩、紋樣、材質(zhì)、肌理組合進行設(shè)計。如適當(dāng)運用“減法美學(xué)“，簡化傳統(tǒng)繁瑣的形象，抓住形象的主要特點，提煉出中國傳統(tǒng)圖案的精華，做減法設(shè)計，融入一些現(xiàn)代的，時尚的元素，充分考慮時代性、地域性特點，有利于強化傳統(tǒng)風(fēng)格的表現(xiàn)和運用。圖5為中國設(shè)計師潘玲琳作品，靈感來自中國古代的同心結(jié)和連環(huán)結(jié)，簡化了繁瑣的細節(jié)，突出環(huán)形線條相繞形成的空間感，造型現(xiàn)代感強。圖6 為英國設(shè)計師Marianne anderson作品，借鑒英國古代建筑裝飾圖案，在幾何形上做浮雕的紋理，造型簡潔又不乏優(yōu)雅細膩，又保留了歐洲的古文化韻味，個人認為是傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代首飾的轉(zhuǎn)換運用的一個成功的范例。

圖（5），中國設(shè)計師潘玲琳作品， 銀，黃金

圖（6）， 英國設(shè)計師Marianne anderson作品，銀，金，寶石

當(dāng)代珠寶首飾設(shè)計更加注重體現(xiàn)人文文化以及個性化的設(shè)計，在理解和把握的基礎(chǔ)上,通過對傳統(tǒng)元素進行取“形”延“意”的再創(chuàng)造再設(shè)計, 將傳統(tǒng)工藝、先進科技、創(chuàng)造力和美學(xué)原理綜合起來，把傳統(tǒng)文化元素融入當(dāng)代首飾設(shè)計之中，將民族的文化精神和西方的設(shè)計語言結(jié)合，一方面使我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能得到較好的延續(xù)和弘揚,另一方面,通過對西方現(xiàn)代設(shè)計的方法進行學(xué)習(xí)和參考,形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相互借鑒、完美融合的民族特色，才是一直以來我們所追尋的—體現(xiàn)中國文化的神韻之美；體現(xiàn)中西合璧的造型之美。

客戶體驗小故事

倪獻鷗的個人品牌倪尚，有兩個系列首飾主題是中國元素，而表達的手法比較現(xiàn)代和抽象化，采用的技術(shù)也是3D打印的手法，力求能將中西表達的方式做和融合，形式上不拘泥于傳統(tǒng)的具象形象。荷花題材往往是中國江南特有的，因此帶有地域性。所以在杭州一帶作為形象禮品的方式能被顧客認同。客戶群大多是具有高等文化教育的成熟女性，對審美具有一定的開放性眼光，不僅僅是欣賞高端材料的珠寶，對于這類創(chuàng)意性的首飾都能有一定的接受力度。也有一些從事創(chuàng)意類的女性，對首飾會有更高的細節(jié)要求，有一些定制的要求，比如根據(jù)手指尺寸要求改變戒指上的荷葉的大小；項鏈的長度根據(jù)個人使用的請況要做調(diào)整。

倪尚作品-蓮蓬手鐲

倪尚作品-風(fēng)荷珍珠方戒指

Q：請對中高端客戶，提三個選搭珠寶的美學(xué)建議

首飾是的來襯托自己的氣質(zhì)，所以首飾的穿戴也是因人而宜的，需要根據(jù)自己的氣質(zhì)來選首飾，如性格比較開朗豪放的，一般選用的首飾尺寸會比較夸張，表現(xiàn)自己的個性；而傳統(tǒng)的女性一般選首飾比較中規(guī)中矩一些，選擇比較精致的首飾，做工稍微精致一些。

根據(jù)場合來搭配服裝，如高貴的禮服，一般配的首飾重在材料的選擇，如珍珠，寶石，鉆石類的首飾，在顏色和尺寸方面要根據(jù)禮服的風(fēng)格和色彩而定，一般選擇同一色系的比較安全，有時為了效果也可以用撞色的方法來選用首飾，這樣容易有光彩照人的效果。辦公室職業(yè)女性平時穿戴比較嚴謹一些，色彩也較單調(diào)，因此不宜選用風(fēng)格粗獷的首飾，略加修飾點綴則可以顯示職業(yè)場的干練風(fēng)格。

根據(jù)服裝來選配首飾，如冬天的呢大衣一般比較厚重，色彩單一，可以選用尺寸大一些的胸針來點綴，給單調(diào)的冬裝帶來一些生氣和亮點；搭配毛衣的項鏈則以長度在胸部以下比較合適；V字領(lǐng)的衣服適合標(biāo)準(zhǔn)的短項鏈；圓領(lǐng)的衣服則適合下垂的項鏈；穿花色衣服一般選用的首飾適合簡約款式，等等。

Q：未來，用心塑造怎么樣的設(shè)計風(fēng)格？

我一直在研究解構(gòu)方式在珠寶領(lǐng)域的運用，計劃在將來繼續(xù)嘗試對中國傳統(tǒng)的元素解構(gòu)再重構(gòu)，不拘泥于任何表達的方式，以自己的方式詮釋中國元素和西方藝術(shù)的碰撞。