鍍金銀蔓草花鳥紋高足杯（唐）  

　　一言以蔽之：在古代社會(huì)中，黃金體現(xiàn)了貨幣、賦稅、賞賜、貢奉、贈(zèng)送、施舍、懸賞、賄賂、賭博等多種功能，影響了社會(huì)政治、文化生活。黃金用天賦的色彩描寫了生活的詩、歷史的事。  
　　辨別真假金銀器有兩種方法或兩個(gè)層次：經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)。經(jīng)驗(yàn)是感受性的，有時(shí)是悟性，盡管說不出或說不清道理，經(jīng)驗(yàn)多了，直覺常常是對(duì)的。科學(xué)是理性的，以系統(tǒng)的知識(shí)為支撐，是可驗(yàn)證的。  
　　齊東方，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要從事漢唐時(shí)期考古、歷史、文物、美術(shù)教學(xué)與研究。出版獨(dú)立撰寫、主編、參加撰寫的學(xué)術(shù)專著《唐代金銀器研究》等十二部，發(fā)表各種論著百余篇，主要包括墓葬制度研究、金銀器研究、馬具研究、玻璃器研究、絲綢之路研究、唐代陶俑研究和吐谷渾余部歷史的研究。  
　　在不久前舉行的中國嘉德春節(jié)拍賣會(huì)上，估價(jià)100萬～200萬元的“明代嘉靖戶部造五十兩重金錠”以其不菲的經(jīng)濟(jì)價(jià)值及上乘的形制和工藝吸引了諸多藏家的目光，也引起了世人的普遍關(guān)注。最終，這塊金錠以280萬元人民幣成交，刷新了中國金銀錠拍賣價(jià)格世界紀(jì)錄。  
　　毫無疑義，每個(gè)人都或多或少地與金發(fā)生聯(lián)系：經(jīng)濟(jì)學(xué)家把金看作是價(jià)值尺度，藝術(shù)家把它作為精美藝術(shù)品的材料，商人把它當(dāng)成是財(cái)富的代表……那么，對(duì)歷史考古學(xué)家來說，金與銀又意味著什么呢？這一答案，可以從記者與北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師齊東方先生的對(duì)話中得出。  

銀狩獵紋高足杯（唐）   　　

　　唐代金銀器達(dá)世界最高水平  
　　記者：春節(jié)以來，金價(jià)屢創(chuàng)歷史新高。可見，“金”這種東西迄今依然有著特殊的魅力與永恒的價(jià)值，您認(rèn)為原因何在？   　　
　　齊東方：首先是“金”具有重大經(jīng)濟(jì)價(jià)值，金幣本位制在世界的統(tǒng)治地位長達(dá)百余年。金的稀缺程度決定了它在經(jīng)濟(jì)生活中的最高地位。在金本位制下，每單位的貨幣價(jià)值等同于若干重量的黃金，不同國家使用金本位時(shí)，國家之間的匯率由它們各自貨幣的含金量之比來決定。直到今天仍被世界各國作為重要硬通貨儲(chǔ)備，是衡量國家實(shí)力的標(biāo)志之一。  
　　其次，黃金延展性能好，耐腐蝕，光亮華麗，是制作精細(xì)藝術(shù)品的良好材料。從古至今都可以看到用金制造的變幻莫測(cè)、跌宕起伏的工藝品，在金器物作品上也凝聚了藝術(shù)家和工匠的才華智慧，而且影響了人們的審美和觀念。  
　　一言以蔽之：在古代社會(huì)中，黃金體現(xiàn)了貨幣、賦稅、賞賜、貢奉、贈(zèng)送、施舍、懸賞、賄賂、賭博等多種功能，影響了社會(huì)政治、文化生活——黃金用天賦的色彩描寫了生活的詩、歷史的事。  
　　記者：能否簡(jiǎn)單介紹一下中國金銀器的產(chǎn)生與發(fā)展情況？  
　　齊東方：根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，新石器時(shí)代人們就開始利用黃金、白銀，主要制作小型的首飾或其他器物的附屬裝飾。春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)器皿類的大型器件，成為獨(dú)立的手工業(yè)門類。唐代出現(xiàn)一次發(fā)展高峰，宋以后在社會(huì)得到一定程度普及。  
　　記者：據(jù)說西漢時(shí)期，中國的黃金特別多——如果把文獻(xiàn)中關(guān)于黃金的記載統(tǒng)計(jì)起來，有兩百余萬斤。但這些黃金在東漢文獻(xiàn)記載中就沒有了，形成“西漢巨量黃金消逝之謎”的歷史懸案。您對(duì)這一懸案作何解釋？  
　　齊東方：對(duì)“西漢巨量黃金消逝之謎”歷史懸案的推測(cè)有三種：農(nóng)民起義使貴族把黃金埋藏起來，后來就失傳了；絲綢之路開辟出來之后，中國用黃金購買西域珍寶，大量的黃金外流；佛教傳入中國之后，泥金寫經(jīng)、造像涂金，把大量黃金消耗掉了。這三種推測(cè)都沒有定論。  
　　現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)西漢墓葬有幾萬座，但發(fā)現(xiàn)黃金很少。值得注意的是：考古發(fā)現(xiàn)西漢時(shí)期有大量的鎏金器物，這些似金而非金的器物，說明人們對(duì)金的性能和利用達(dá)到一個(gè)新的水平。  
　　記者：西漢的鎏金器物只說明古人對(duì)金的性能和利用達(dá)到一個(gè)新的水平，但我國金銀器真正的發(fā)展高峰出現(xiàn)在唐代，“達(dá)到了世界最高水平”，原因何在？  
　　齊東方：一是絲綢之路的發(fā)展，與外部世界的交流促進(jìn)了金銀器的發(fā)展；二是當(dāng)時(shí)政府對(duì)金銀制作大力支持和妥善管理。唐前期有一個(gè)金銀作坊院，直接隸屬中央官署，它就是做金銀器的，把大量的優(yōu)秀工匠集中到中央，高級(jí)工匠不可以“納資代役”，必須到中央服役，有利于優(yōu)秀匠人之間的交流。官府里制造器物，材料充足，時(shí)間有保障，大大促進(jìn)了金銀器的發(fā)展。唐末期有一個(gè)叫文思院的地方，專門為皇室制造金銀器。法門寺出土的部分金銀器帶有文字刻銘，反映當(dāng)時(shí)官府的金銀制作有一套嚴(yán)格的管理制度，有嚴(yán)格的生產(chǎn)責(zé)任制。