無論從哪個(gè)角度看，中國都具備了產(chǎn)生奢侈品牌的文化歷史沉淀；只不過奢侈品是在物質(zhì)生活中慢慢培育出來的，就像英國的紳士，是靠時(shí)間去慢慢熏陶的。

　　錢金波為人低調(diào)，外表儒雅；在外人看來，是個(gè)頗為“另類”的溫商。

　　他是個(gè)成長于楠溪江畔的農(nóng)家孩子，從小與紅蜻蜓結(jié)下不解之緣。

　　而紅蜻蜓的故事，也就成了他創(chuàng)業(yè)的源動力和一直的夢想。

　　紅蜻蜓是他兒時(shí)的伙伴。很多關(guān)于品牌的靈感，都來自紅蜻蜓仿生學(xué)：它有頭、眼睛、翅膀、尾巴。大腦中樞有兩種思想構(gòu)成，一種是思想觀念，一種是增長方式；兩只眼睛，一只是研發(fā)，一只是渠道；四個(gè)翅膀，是品牌、人才、規(guī)模、創(chuàng)新四大工程。一條尾巴，要以品牌為核心來支撐。

　　紅蜻蜓帶給他一個(gè)夢想，那就是打造中國的百年品牌。

　　他是奢侈品牌的忠實(shí)“擁躉”，喜歡穿Armani，戴蕭邦表，開保時(shí)捷。他在消費(fèi)奢侈品的同時(shí)，也夢想把紅蜻蜓做成中國的LV或GUCCI。

　　我們的對話，就從中國奢侈品牌的可能性開始。

　　記者：近幾年，涌現(xiàn)出一批像紅蜻蜓、七匹狼、杉杉等本土的知名品牌，它們都希望發(fā)展成為中國的高端品牌，或者說成為中國的奢侈品牌。從紅蜻蜓當(dāng)家人的角度來看，你覺得紅蜻蜓有希望嗎？中國的本土品牌們有希望嗎？

　　錢金波：在我的思想中，總覺得在從事的這個(gè)行業(yè)中需要有一個(gè)遠(yuǎn)大想法，這個(gè)想法能不能實(shí)現(xiàn)？歐洲用了上百年時(shí)間，成就了如今的LV、愛馬仕等奢侈品牌。奢侈品牌為什么叫奢侈？第一，它具備了歷史感，這是最重要的要素。因?yàn)樯莩薏坏韧�于昂貴，但是昂貴的前提就是歷史感。所以紅蜻蜓發(fā)展10多年，目前的產(chǎn)品價(jià)位是300-700元，西方奢侈品品牌經(jīng)歷了上百年，它的價(jià)位就是3000-7000元，甚至更高。

　　那么，現(xiàn)在紅蜻蜓是否具備實(shí)現(xiàn)“中國奢侈品牌”夢想的基礎(chǔ)呢？我認(rèn)為這不在于我個(gè)人，而在于中國的大環(huán)境。我們完全有可能培育出中國的奢侈品牌，但這同樣也要面臨10年、30年、50年的歷史演變。

　　為什么這么說？首先，現(xiàn)在中國國力增強(qiáng)，中國元素風(fēng)靡世界，外國人紛紛在學(xué)中文，中國的孔子思想傳向全世界。中國5000年文化演變中的文化要素，都被各類奢侈品牌運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，因?yàn)槲覀冇?000年的歷史，別的國家可能只有 500年。所以從這個(gè)角度來說，中國具備了(奢侈品牌的)文化基礎(chǔ)。對于紅蜻蜓來說，是要把“創(chuàng)造中國的奢侈品牌”作為一個(gè)目標(biāo)去實(shí)現(xiàn)。

　　其次，我要具備這樣的基因，要在自己的創(chuàng)業(yè)歷程中，為將來創(chuàng)造中國奢侈品牌打好基礎(chǔ)。所以近幾年來，我們在行業(yè)內(nèi)堅(jiān)持做鞋文化研究，這是延續(xù)品牌歷史感的一項(xiàng)重要工作。紅蜻蜓現(xiàn)在只有13年，但是它所研究的鞋文化史以及對中國元素的理解遠(yuǎn)不止13年，我們對于中國鞋文化、中國歷史的推崇足以在這13年內(nèi)表現(xiàn)出來，我們就是在延續(xù)歷史感。

　　另外，我們的品牌叫“紅蜻蜓”。紅蜻蜓是自然與人聯(lián)系在一起的昆蟲，是自然界的精靈，它具備做奢侈品牌的一個(gè)特質(zhì)——與人相聯(lián)系。我經(jīng)常說品牌要具備三要素，第一就是根系童年；第二就是地域文化；第三，則是人文關(guān)懷。

　　記者：奢侈品是源自西方的概念，如果從中國人的角度來考慮，從中國文化來考慮，你眼中的奢侈品是什么概念？你是如何理解奢侈品的？

　　錢金波：奢侈品在我的腦海里，就是我的一個(gè)目標(biāo)。現(xiàn)在非常流行一種說法，叫做“低調(diào)的奢華，消費(fèi)得起的時(shí)尚” ，這兩句話其實(shí)是對目前中國消費(fèi)者的定位。在GDP快速增長、消費(fèi)升級的同時(shí)，消費(fèi)者需要類似紅蜻蜓的集成店、需要一種既時(shí)尚、又具有類似國外奢侈品牌的格調(diào)和格局。通過這樣的形式，經(jīng)過多年的沉淀、積累，它最終就能成為中國的奢侈品牌。

　　目前國內(nèi)的許多品牌，都還是大眾化的，如果30年后這些品牌還在的話，就會慢慢變成奢侈品牌。其實(shí)我不是去“ 創(chuàng)一個(gè)中國奢侈品牌”，這句話現(xiàn)在說還不成熟。在目前的過程中，我首先要具備奢侈品的基因，然后通過很多具體行動付諸實(shí)踐，向著奢侈品牌的目標(biāo)邁進(jìn)。現(xiàn)在我之所以提出這樣的思路，是因?yàn)榭吹搅诉@幾年中國的飛速發(fā)展、消費(fèi)升級，很多年輕白領(lǐng)只能在類似恒隆廣場的奢侈品牌聚集區(qū)“望洋興嘆”。作為國內(nèi)品牌，只要有哪位當(dāng)家人想到把奢侈品氣質(zhì)、品牌格局引入自身品牌進(jìn)行嫁接，讓消費(fèi)者既感覺奢華但又能消費(fèi)得起，這就是滿足消費(fèi)者需求的品牌利益點(diǎn)。

　　記者：那么在你看來，紅蜻蜓要成為中國本土的奢侈品牌，要在哪些方面下功夫？

　　錢金波：其實(shí)奢侈品牌之所以稱為“奢侈”，是因?yàn)樗�很昂貴、很少，一般人買不起。現(xiàn)在紅蜻蜓要向奢侈品牌邁進(jìn)，我們必須在品牌內(nèi)涵、技術(shù)含量、門店的空間設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)以及服務(wù)等方面下功夫，讓消費(fèi)者覺得物超所值。這是我們向目標(biāo)邁進(jìn)的基本功。

　　記者：長期以來，奢侈品被賦予的概念是，它們由技藝精湛的意大利或法國工匠生產(chǎn)，這種技藝在家族內(nèi)部世代相傳。可以說，奢侈品也是有國家和文化屬性的。而且，對于奢侈品而言，品質(zhì)只是一個(gè)基本條件，制造地點(diǎn)和歷史往往賦予了奢侈品更多的涵義和更高的價(jià)值。因此有人就說，在中國是不可能產(chǎn)生奢侈品品牌的。你對此怎么看？

　　錢金波：這是一個(gè)誤區(qū)。第一，貴和賤的問題。目前的情況是，歐洲品牌在國內(nèi)給我們的感覺是很貴，不貴就不奢侈。但是對于中國奢侈品牌，我的理解是有品質(zhì)，但不貴。所以奢華并不等于昂貴。

　　第二，說地域?qū)傩圆荒軇?chuàng)造奢侈品，這更是誤區(qū)。中國文化有5000年的積淀，我們有兵馬俑，有故宮，無論從哪個(gè)角度看，中國都具備了產(chǎn)生奢侈品牌的文化歷史沉淀；只不過奢侈品是在物質(zhì)生活中慢慢培育出來的，就像英國的紳士，是靠時(shí)間去慢慢熏陶的。

　　記者：你是否跟國外的奢侈品牌有過接觸和交流？

　　錢金波：經(jīng)常有交流。奢侈品牌是近幾年我們才流行的說法。在意大利、法國，品牌經(jīng)過上百年的物質(zhì)文化發(fā)展，逐漸體現(xiàn)到精神層面，他們的產(chǎn)品，像Ferragamo，就是以創(chuàng)始人女兒的名字命名的，要把品牌作為自己的女兒一樣慢慢培育。這個(gè)品牌就是給某一階層的人穿的，產(chǎn)品生產(chǎn)多少都無所謂，因?yàn)檫@是個(gè)人的愛好，這樣堅(jiān)持久了，最后成了一種奢侈品牌。

　　但是目前的中國國情，決定了我們的品牌要“先做大后做強(qiáng)”，我們需要耐心等待，若干年后，一定會有很多中國的奢侈品牌涌現(xiàn)出來。我相信會有這一天的。現(xiàn)在很多國際大品牌的櫥窗設(shè)計(jì)、POP拍攝等都采用了大量中國文化元素，所以我相信我們國家的地域和文化屬性是能做奢侈品的，盡管需要等待，但是一定能夠出現(xiàn)。

　　記者：文化對奢侈品來說是一方面，另一方面，是倡導(dǎo)一種生活方式，紅蜻蜓倡導(dǎo)的是哪種生活方式？

　　錢金波：我們一直在塑造紅蜻蜓“自然親和”的特性。因?yàn)轵唑驯旧砗茏匀弧⒑茏杂桑�也很親和。看到蜻蜓，我們就會很想去追逐，在追逐的過程中享受快樂。

　　現(xiàn)代人購買奢侈品牌有兩種現(xiàn)象，一種是不管什么產(chǎn)品特質(zhì)，反正我買得起；另一種則是，他在購買時(shí)一定要先了解這個(gè)產(chǎn)品的品牌精神才會買。

　　紅蜻蜓品牌將來向哪種品牌風(fēng)格演變呢？就目前來說，我們還是主要考慮消費(fèi)者的喜好，因?yàn)槟壳爸挥形易约合矚g還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，品牌的歷史感、科技含量和沉淀下來的內(nèi)容還太少。隨著時(shí)間的發(fā)展，國力的增強(qiáng)，中國人對于國貨的認(rèn)同會慢慢增強(qiáng)。大家會越來越務(wù)實(shí)，消費(fèi)心理也會越來越成熟。