據(jù)說(shuō)，早期前往尼泊爾求法的密宗弟子，從上師手中獲得1種珠子當(dāng)護(hù)身符；也有1種珠子是從西藏藏民在逃難時(shí)為了生活所疏通出來(lái)的。因?yàn)檫@種特殊的珠子，被視為天上的神物，當(dāng)其從天上掉落至人間，可以保護(hù)災(zāi)民、招財(cái)、納福等等，密宗弟子為了表示尊敬及珍貴順口稱(chēng)之為天珠。

　　天珠來(lái)源的傳說(shuō)

　　相傳發(fā)現(xiàn)天珠的地方與獲得天珠的方式都充滿(mǎn)了傳奇性與神秘感，并帶有濃郁的神話色彩。概略將各種天珠來(lái)源的傳說(shuō)歸納整理介紹如下：

　　(1)天珠是浮游生物：天珠原是海里的浮游生物，有外殼與肉身就如同貝類(lèi)海螺一樣，且可自由移動(dòng)。不過(guò)后來(lái)由于喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)，使原本的海都變成陸地，而這些浮游生物因?yàn)槿彼畬?dǎo)致肉身干枯而死其外殼成為天珠。

　　(2)天珠是印度石頭繪制而成：喜馬拉雅山上的一對(duì)夫婦把印度一種特殊的石頭涂上色彩花紋。由于這種畫(huà)工非常困難，并非一般人可以學(xué)習(xí)運(yùn)用得宜。自從這對(duì)夫婦去世后，并未將這種技術(shù)流傳下來(lái)。

　　(3)天珠是外太空掉下來(lái)的隕石：掉落在原野上的太空隕石，經(jīng)修行者修法研制而成為天珠。

　　(4)天珠成串型似蛇般：天珠成串像蛇一樣移動(dòng)時(shí)，一經(jīng)人類(lèi)碰觸就停止不動(dòng)，拾起后便成一串天珠。

　　(5)天珠在田野間被拾獲：埋藏在地下的天珠，經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的地層變化，而被農(nóng)(牧)民拾獲。

　　(6)天珠是會(huì)飛、會(huì)跑、會(huì)爬的蟲(chóng)類(lèi)：會(huì)飛會(huì)跑的天珠，經(jīng)喇嘛的衣袍打下或覆蓋后固化成型。會(huì)爬動(dòng)的天珠，經(jīng)人類(lèi)發(fā)現(xiàn)后，用砂灑在天珠珠身后就會(huì)固化不動(dòng)，假如沒(méi)有灑中，就會(huì)在眼前消失無(wú)蹤。

　　(7)天珠可在西藏的天珠草原捕捉：有福報(bào)的人，可以看見(jiàn)天珠在草原上翱翔，這種會(huì)飛的天珠一旦被捕捉后就變成化石。

　　(8)天珠是阿修羅制造的：阿修羅是六道之一，常與帝釋作對(duì)，又不聽(tīng)釋尊之讠，故被視為非神、非天、非人之物。因生性好斗，制造天珠供作武器之用。

　　(9)天珠是天神的珍貴飾物：天珠是天神的珍貴飾物，有缺陷或損壞被天神遺棄掉落人間，因此很難找到完美無(wú)暇的天珠。

　　(10)阿里天珠泉流出天珠：相傳在阿里日土附近的一座山上，在斜坡處有天珠泉不斷的流出天珠。某日一位帶邪眼的魔女，向天珠泉施法，從此以后天珠泉不再流出天珠。

　　(11)智尊金鋼亥母降下法寶天珠，拯救藏區(qū)災(zāi)民：西藏地區(qū)早年流行大瘟疫，生靈涂炭，藏民生活陷入極大的苦難之中，幸蒙智尊金鋼亥母，悲愍藏人，在天上修法，降下法寶天珠，有緣得到者，一切病魔災(zāi)難厄運(yùn)等，皆能消除并轉(zhuǎn)危為安。

　　(12)文殊菩薩的前身“曼殊室利佛”撒下的天珠：相傳在公元三千多年前，喜馬拉雅山區(qū)諸國(guó)發(fā)生空前大瘟疫，老百姓死傷無(wú)數(shù)，災(zāi)情十分慘重。當(dāng)時(shí)“曼殊室利佛”正好經(jīng)過(guò)喜馬拉雅山上空，親眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的慘況，心中頓時(shí)無(wú)限悲憫，便灑下天珠就渡遍地災(zāi)黎。撒下的天珠墜落田間、原野或山區(qū)，凡是撿到天珠的災(zāi)民，疫病就漸漸好轉(zhuǎn)乃至于痊愈。

　　(13)天珠是大饣國(guó)寶庫(kù)里寶石之一：嶺國(guó)格薩爾王攻打大饣國(guó)獲勝后，從大饣國(guó)國(guó)王的寶庫(kù)中，發(fā)現(xiàn)許多奇珍異寶，其中包括珍貴的天珠在內(nèi)，取出天珠犒賞戰(zhàn)土，由嶺國(guó)戰(zhàn)士帶回西藏，隨后傳遍藏區(qū)各地。