這是三個在各自領域頗有建樹的女人，某個午后的聚會后，《大都市Metropolis》雜志邀請她們將各自在聚會時對于男人的“說三道四”形諸文字，借異性的視角，使我們男人更好地審視自己。

    紳士的溫度

    紳士，不僅意味著一個值得尊敬的男人，還是一個女人渴望去愛的性感的男人。

    紳士的標準深藏于每個人的心中，一百個女人就會有一百種定義紳士的標準。

    談到紳士，有太多關于禮儀、著裝，甚至細節方面的標準，但這些是很表面的東西，這世界有太多經由包裝得來的“偽紳士”，讓這個本來對男人來講的最高禮贊，變得有點輕飄飄的。真正的紳士不是包裝，甚至不只是一種表面的修養，它是一種內在的人格。

    太多紛繁的闡釋，讓我們忘記很多東西的本源。紳士，英文作Gentleman，“Gentle”有溫和之意。在紳士的品質中，有一點在我看來非常重要，就是溫暖。

    既不是熱烈，也不是冷硬，恰到好處的溫度，使人如沐春風。這種溫暖，不僅僅是禮貌和親切那么簡單，而是在任何情況中，表現出的愛心、寬容，他悲天憫人的情懷和從容不迫的擔當，不著痕跡地帶給別人安全和平和的感覺；這種溫暖，并不僅僅是只給他愛的關注的人，因為這不是修養，而是品格，會自然地流露在對一切人一切事上。

    在一本1852年出版的名叫《大學理念》的書中，我看到了最讓我信服的關于紳士的定義。作者是一位教育家，名為約翰·亨利·紐曼。他在書中說道：“從不使他人受苦之人幾乎成為‘紳士’一詞的定義。”，“他與周圍的一切保持和諧而不是凸顯自己。”，“他最大的愿望是使每個人身心愉悅。他關心身邊的所有人：溫柔地對待羞怯者，親切地對待陌生者，寬容地對待無知者。”，“施人以恩，紳士從不放在心上；受人之惠，他卻念念不忘。除非迫不得已，他從不談及自己。”——這種對紳士品質的概括，非常接近中國古代儒家的理想。西方之紳士，正如中國之君子，謙謙君子，溫潤如玉——就是這種溫暖的感覺。

    男人天生就得是戰士，不論是茹毛飲血的冷兵器時代還是商場如戰場的工商時代，所以強勢人格被推崇，很多男人相信，強勢才能贏，一旦涉及自己利益便寸土不讓；對方有了弱點，立即牢牢抓住，絕不留情；不允許自己和他人犯任何“低級錯誤”；得意于順我者昌逆我者亡的霸氣……

    但那些仁愛、溫厚、禮讓、謙虛、自省呢？所以，于重壓之下，始終能保持和煦陽光一般的溫暖，并毫不吝惜地把這份溫暖給予他人，才是真正考驗一個男人是否心靈足夠強大的標準。這樣的男人，才堪稱真正的紳士，貴在稀有，令人驚艷。

    看到太多事業有成、溫文爾雅、按照所謂“紳士”標準把自己打磨得一絲不茍的男人，他們每天換西裝，不同場合戴不同領帶，會品評紅酒和雪茄，懂得為女人拉開車門，甚至會講笑話有幽默感……比起更多粗糙的男人，他們已屬上品。但私下的他們是脆弱、冷漠、以自我為中心的。懂得生活品位卻不能承受生活壓力，渴望被愛卻無力愛人，更不要說以平和、祥和的心態去關照世間一切，更不要說去擔待。

     溫暖需要強大的內心力量，一個真正的偉大的男人多半都是溫暖的。這種溫度需要年齡和閱歷的積累，男人越成熟才越接近溫暖。閱盡世間滄桑卻能時常微笑是紳士風度；哪怕自己陷于困厄之中，有一線可能必會對他人伸出援手是紳士風度；在沉船上把機會讓給別人，依然能從容不迫地用小提琴拉出優美旋律是紳士風度。正如《大學理念》中所言：“由于不可避免，他承受苦難；由于無法準備，他直面失去；由于無力逆轉，他正視死亡”。紳士風度是有所必為、有所不為的浩然氣概，但卻以一種非常自然的毫不張揚的方式不經意間自然流露。

    女人受惠于紳士，同時也塑造著紳士。僅僅滿足贗品的女人，會造成更多的贗品泛濫于世。真正的紳士，正如真正的名媛，常常會被誤讀。人論名媛，多為高貴、美麗、優雅，其實也是因小失大。真正的堪稱名媛的女人，最重要的是在任何情況和重壓之下，都不失溫柔和操守。《詩經》中形容美人衛夫人的大氣，用了“如山如河”。這樣大氣的女人，絕不僅僅是脂粉、地位和家世可以涂抹出的。這種女人的存在，就是對男人的考驗。考驗他的才情、毅力和胸懷，還有他的內心力量是不是足夠強大。如果這世界沒有真正的女人，也不會有真正的紳士。