神秘的三星堆文明是外星人遺跡嗎？

在中國(guó)燦若繁星的古代文化遺址中，神秘的三星堆和金沙遺址吸引著世人強(qiáng)烈的好奇和廣泛的關(guān)注。黃金面具和太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔，是中國(guó)考古的標(biāo)志性文化符號(hào)，而那些神秘的金杖、縱目千里眼、青銅神樹(shù)、青銅頭像，如同天外來(lái)客，還有至今無(wú)法完全解讀的巴蜀圖語(yǔ)，那些匪夷所思的神秘圖形符號(hào)，充滿了神秘的魅力，有人認(rèn)為三星堆是外來(lái)文化，甚至認(rèn)為三星堆文明是外星人遺跡，廣漢三星堆和成都金沙遺址作為享譽(yù)世界的著名文化遺址，隱藏了太多歷史的秘密……

精美青玉琮帶來(lái)了千古不解之謎

成都市2001年被發(fā)現(xiàn)的金沙遺址，被視為廣漢三星堆文化的延續(xù)，金沙出土了大量的玉器，種類繁多，十分精美，尤其古玉呈七彩斑斕的沁色，震撼了考古界。它們具有極高的文化內(nèi)涵，對(duì)我們了解古代蜀人的宗教信仰、精神崇尚、審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣，以及古蜀王國(guó)的統(tǒng)治狀況和社會(huì)生活形態(tài)，都提供了豐富的實(shí)物資料。經(jīng)考古專家研究發(fā)現(xiàn)，古蜀玉器制作經(jīng)過(guò)選料、開(kāi)料、切割、鉆孔、刻紋、鏤空、掏雕、打磨、拋光等工藝流程，制作中常融合多種技巧精雕細(xì)琢，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)有多達(dá)十一種治玉工藝，其高超的治玉工藝讓現(xiàn)代人也嘆為觀止。

金沙玉器中最引人注目的是一件堪稱國(guó)寶的十節(jié)玉琮，高約22厘米青玉質(zhì)地，形制精美，紋飾奇妙，顏色為翡翠綠，雕工極其精細(xì)，四面總計(jì)共有多達(dá)四十個(gè)神面紋，上部有細(xì)若發(fā)絲的微刻花紋和一人形圖案，其造型風(fēng)格與良渚文化的完全一致，具有很高的鑒賞價(jià)值，同時(shí)也為探討古代蜀地的歷史文化提供了重要信息。

目前有學(xué)者認(rèn)為，金沙遺址出土的這件長(zhǎng)琮，其造型風(fēng)格與紋飾特點(diǎn)，與良渚文化晚期玉琮基本相同，認(rèn)為并非蜀族本地制作，可能來(lái)自于長(zhǎng)江中下游而輾轉(zhuǎn)流傳成為商周時(shí)期蜀人的祭祀用品，推測(cè)是輾轉(zhuǎn)流傳下來(lái)的典型良渚文化玉琮。

但無(wú)法釋疑的兩個(gè)疑問(wèn)是：一是良渚文化晚期的時(shí)代為公元前2000多年，較商周時(shí)期的金沙遺址早了整整1000年；二是金沙遺址與長(zhǎng)江下游地區(qū)遙隔1000多公里，這件玉琮是如何能跨越一千年的歷史長(zhǎng)河，經(jīng)過(guò)一千多公里的遙遠(yuǎn)路途，跋山涉水、輾轉(zhuǎn)流離，最后停留在金沙呢？這些疑問(wèn)一直困擾著人們。

專家考證金沙玉琮是古蜀人制作

據(jù)著名礦物學(xué)家、中國(guó)寶石協(xié)會(huì)理事、成都理工大學(xué)教授張如柏教授考證，金沙玉琮玉料為龍溪玉，屬透閃石，產(chǎn)地就出自四川汶川龍溪鄉(xiāng)，為本地古蜀人所作。據(jù)張如柏教授介紹，四川玉石的產(chǎn)地較多，其中主要是軟玉，按礦物成份而言，可分為蛇紋玉石、透閃石玉、大理石玉(俗稱漢白玉)等等。龍溪玉(透閃石玉)是指位于離成都市以北約250公里左右的龍溪鄉(xiāng)所產(chǎn)的一種玉石。玉石顏色有淡黃、米黃、淡綠、黃綠色等。龍溪玉從不透明到半透明，質(zhì)地細(xì)膩，玻璃光澤，摩氏硬度約5.5—6.0，安徽度2. 95—3.01。金沙玉琮的色澤、肌理、質(zhì)感與采集到的龍溪玉礦標(biāo)本相似，富有極其鮮明的地域特色。

成都資深古玉收藏家何如先生，是蜀地玉學(xué)的推動(dòng)者，長(zhǎng)期專注于古蜀玉器的研究鑒賞，他認(rèn)為三星堆文明里最重要的就是高度發(fā)達(dá)的玉文化，古蜀玉器是研究先秦時(shí)期歷史斷代的重要依據(jù)。他經(jīng)考證《山海經(jīng)》中記載有：岷山，江水出焉……其上多金玉。《華陽(yáng)國(guó)志 蜀志》中記載有：有玉壘山，出璧玉，湔水所出。這些古籍都詳實(shí)的記載有蜀地產(chǎn)玉的寶貴史料，四川省內(nèi)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有石器時(shí)代文明遺存，西南地區(qū)可謂歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

京城資深古玉鑒賞家杜平認(rèn)為，金沙青玉琮與良渚玉琮存在顯著差異，首先在玉的色澤上，良渚玉材多呈雞骨白，至今沒(méi)見(jiàn)過(guò)金沙玉琮這樣的玉質(zhì)；其次，從工藝上，良渚中間孔均為對(duì)鉆而成，中間未經(jīng)過(guò)精細(xì)的打磨，留有明顯接茬。而金沙玉琮打磨細(xì)致，沒(méi)有明顯的接茬；再者，高古玉多為就地取材，金沙玉琮為龍溪玉，是四川特有的地方玉料，再印證類比金沙遺址出土的其他透閃石青玉質(zhì)地的玉器，此器確應(yīng)為古蜀人之作。杜平認(rèn)為金沙玉琮是目前所見(jiàn)金沙時(shí)期玉琮中最精美者，無(wú)論是優(yōu)良的選材或精細(xì)的加工，都堪稱是金沙遺址出土蜀地玉琮中的典范之作，之所以金沙玉琮有良渚文化元素，是因?yàn)榻鹕澄幕�和良渚文化是長(zhǎng)江流域互相輝映的兩顆璀璨明珠，為長(zhǎng)江上下游流域古代文化交相輝映、互相影響的最好實(shí)證，金沙古玉和良渚古玉相映生輝，可謂為：我住長(zhǎng)江頭,君住長(zhǎng)江尾, 共飲一江水。

金沙玉器明證古蜀是華夏文明

杜平認(rèn)為：在世界范圍內(nèi)，玉文明是華夏民族特有的，是中華文明的第一塊奠基石，其中玉琮自古即為一種溝通天地的神秘禮器，內(nèi)圓象征天，外方象征地，《周禮》中記載：以蒼璧禮天，以黃琮禮地。玉琮代表著中國(guó)人天圓地方的宇宙觀、其精神貫穿于天地間、象征著古人天人合一的精神信仰，是古人承載精氣神的代表性器物，是中國(guó)古代玉器中最典型的帶有神秘色彩的重要禮器。金沙玉琮充分彰顯了古代蜀人對(duì)玉琮這種祭祀禮儀器物的認(rèn)同和重視，它以實(shí)物佐證了古蜀三星堆文化和金沙文化為我中華文明一脈相承，印證了中華文明起源的多元性。金沙文化與黃河流域文化和長(zhǎng)江下游的良渚文化有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，再次證明了中華文化的多元一體。

古玉專家杜平倡導(dǎo)的玉文化觀點(diǎn)

杜平，資深古玉鑒賞家、百賞雅集發(fā)起人、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)資深收藏家，近年致力于弘揚(yáng)古蜀文明及中華玉文化推廣，在國(guó)家級(jí)媒體發(fā)表有多篇古玉器收藏指導(dǎo)性文章，倡導(dǎo)古玉器收藏要正本清源，引領(lǐng)帶動(dòng)古玉器收藏?zé)岢保�在三星堆文化、金沙遺址文化研究方面，在藝術(shù)品收藏界頗具影響力，近期曾推出《問(wèn)玉三星堆》畫冊(cè)，同時(shí)指導(dǎo)操作著若干玉文化項(xiàng)目，所提出的高古神玉是玉文化最高境界的論斷，受到業(yè)內(nèi)高度認(rèn)同和關(guān)注。

杜平介紹，隨著國(guó)家文化戰(zhàn)略的大發(fā)展，傳統(tǒng)文化方興未艾，近期玉文化產(chǎn)業(yè)熱潮涌動(dòng)，2010年上海世博會(huì)，臺(tái)灣震旦集團(tuán)推出有玉文化主題館，企業(yè)吉祥物“旦寶”也首度亮相。另外，新西蘭最古老的奧塔哥博物館也與上海博物館合作，各自挑選一件館藏珍貴玉器，共同陳列于新西蘭館室中，展示兩國(guó)的玉文化及精湛的制造工藝。奧塔哥博物館選送的玉器名為Hei Tiki，是一個(gè)被毛利部落酋長(zhǎng)代代相傳的玉掛墜。屆時(shí)，與Hei Tiki陳列在一起的，就是上海博物館挑選的一塊具有5000年歷史的玉琮，屬于良渚文化時(shí)期的器物，作為中華文明起源的重要見(jiàn)證，屆時(shí)新西蘭酋長(zhǎng)寶玉將與良渚玉琮在東方明珠之地共展生輝。

杜平的玉文化觀：

玉文化是中華文明的奠基石，中國(guó)玉文化是中華民族精神財(cái)富，是歷代先民智慧的結(jié)晶，是華夏民族歷史積淀的精神靈魂，它孕育并影響著我們民族的未來(lái)。精美的古玉器就像散落的歷史遺落的珍珠，串起它們就是一部璀璨奪目的中華文明史。

然而，在中國(guó)文化漫長(zhǎng)而輝煌的進(jìn)展中，還存在著眾多懸而未決的問(wèn)題，給人留下了無(wú)數(shù)難以索解的文化奇謎。滄海桑田，換了人間，在一潮又一潮的興衰起伏中，人類不斷地修筑、摧毀、然后又重建著文明，有些發(fā)展為當(dāng)今世界大同的共則，有些則湮沒(méi)在萋萋荒草之下或者茫茫的黃沙深處，成為千古不解之謎。但這些古代文化極富傳奇與神秘色彩，包含著人類文明進(jìn)程的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，它們所散發(fā)的神秘魅力，像磁石般吸引著人們好奇的目光，并刺激著人們探究上古文明真相的強(qiáng)烈興致。

古玉就是破解古代文明之謎的密碼，探索研究古代玉文化，破譯和解析古人的文化謎題，不僅能滋養(yǎng)我們的心靈，啟迪我們的智慧，傳承普及中國(guó)文化的精華知識(shí)，而且還可以獲得愉悅的精神體驗(yàn)，所以，我們現(xiàn)代人應(yīng)該在歷史的使命中邁開(kāi)步伐，創(chuàng)新而智慧地去探尋過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的真實(shí)。

文化背景知識(shí)：

良渚文化：是我國(guó)長(zhǎng)江下游太湖流域一支重要的古文明，因發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn)而得名，在1936年被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的考古調(diào)查和發(fā)掘，初步查明遺址分布于太湖地區(qū)。距今約4200 ~ 5300年,被譽(yù)為文明的曙光。良渚文化遺址，有村落、墓地、祭壇等各種遺存，內(nèi)涵豐富，范圍廣闊，遺址密集。良渚文化玉器非常發(fā)達(dá)，種類有珠、管、璧、璜、琮、蟬。被譽(yù)為「玉琮王」的玉琮個(gè)體高達(dá)18－23厘米，上面雕刻圓目獸面紋，工藝精湛，是中國(guó)古代玉器中的珍品，形狀為內(nèi)圓外方，與古代的天地相通思想相吻合，玉器上刻有似神似獸的神人形像和神人獸合一的玉神徽形像，它們可能是當(dāng)時(shí)人們崇拜的神靈的形象。

金沙文化：金沙遺址位于成都市西郊金沙村，是2001年2月在開(kāi)挖蜀風(fēng)花園大街工地時(shí)首先發(fā)現(xiàn)的。遺址所清理出的珍貴文物種類眾多，內(nèi)容豐富，金器200余件、玉器2000余件、青銅器1500余件，石器近1000件、象牙器40余件，出土象牙總重量近一噸，此外還有大量的陶器出土。從文物時(shí)代看，絕大部分約為商代晚期和西周早期，少部分為春秋時(shí)期。在出土的金器中，有金面具、金帶、圓形金飾、喇叭形金飾等30多件，其中金面具與廣漢三星堆的青銅面具在造型風(fēng)格上基本一致，考古界現(xiàn)在認(rèn)為金沙是三星堆的延續(xù)。金沙文化的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔圖案被國(guó)家文物局于2005年選定為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志，聞名于世界。