追本溯源 文化差異是主因

“我以前回國探親時也購買過玉石飾品給澳大利亞的朋友，當時認為周圍的人對中國文化很感興趣，那么玉石很有中國文化的韻味，一定會受到他們的歡迎，可是帶過去后，得到的僅是禮貌性的‘謝謝’，并沒有預(yù)期的那種喜悅，直到前兩年奧運會的金鑲玉金牌問世，以及我購買了中央電視臺播放的專題片《玉石之路》的碟片放給他們看，他們才對玉石有了興趣，問了我很多關(guān)于玉石的問題。”上世紀80年代末僑居澳大利亞的王女士曾給記者講過這樣的事例。

在我們的傳統(tǒng)文化中，有很多關(guān)于玉的詩詞歌賦，這些詩詞歌賦中，玉石高貴而有氣節(jié)，其古樸、內(nèi)斂的品質(zhì)也是中國人追求的品格。但這種文化并不被西方人所接受。相比較而言，西方人顯然更喜歡鉆石、黃金、寶石那樣閃亮度更高的物品。而被國人追捧的玉石本身卻是黯淡無光，唯有握在手中，用肌膚才能感受到它的溫潤。

做玉石生意的劉先生對此作了自己的分析：如果用東西方喜好物品的差異來描述做人的品性，那么玉石就好像是中國人，內(nèi)斂、含蓄；而黃金、鉆石等則代表了西方人的張揚、外向。這個分析，也得到了新疆和田玉行業(yè)協(xié)會秘書處工作人員的認可。

除了這種對玉石文化的認同不一致外，東西方之間對珠寶玉石的加工文化或者說審美觀顯然也不一致。

記者有位朋友對玉石小有研究，而她在挑選玉石時對雕工頗為在意，她認為玉飾的價格是“質(zhì)地+雕工”的價值體現(xiàn)，這也是被國內(nèi)的玉石消費者所認可的。走進任何一家玉器店，無論是店主推薦還是消費者挑選，都會對雕工進行一些探討。

而對西方人來說，雕刻顯然不是他們購買珠寶的首選，因為他們更喜歡鑲嵌型的珠寶，這也是翡翠類飾品能夠在歐美珠寶市場占有一席之地的原因。

此外，東西方傳統(tǒng)的動物圖騰文化也不一致。我們?nèi)粘Ｋ�見的玉飾造型以玉鐲、觀音、玉佛，以及一些傳統(tǒng)文化中的圖形如貔貅、蝙蝠等有吉祥寓意的造型為主，而西方人則對鷹、獅、虎等造型更易產(chǎn)生認同感。

不得不說，文化差異成為玉石消費打開世界市場的一個主要障礙。

細觀市場 鑒定標準成瓶頸

由于新疆和田玉開采過剩，導致資源匱乏，地方政府為了保護這一資源因而對開采制定了相關(guān)制度。以今年為例，由于制度規(guī)定，和田地區(qū)減少了對和田玉的開采，很多拾玉人只能在洪水之后去撿拾籽料。“今年洪水沒有帶下來多少好玉，收購價格很高。”常年出差南疆地區(qū)的帕爾哈提，每次都會帶一些玉石籽料，但今年卻只帶回了兩塊拳頭大小的籽料，送去玉器店鑒定后，對方給的收購價是5萬元，他說掙了不到1萬元。

克拉瑪依西路軍區(qū)總醫(yī)院旁的一家玉器店的店主告訴記者，因為和田玉開采量的減少和收購價的提高，目前首府玉器市場上的俄（羅斯）料、青海料開始增多，這兩個產(chǎn)地的玉石價格要低于和田玉很多。而實際上，俄羅斯阿爾泰玉在清代就是和田玉的一支，僅因為邊界的變化價格就一落千丈，遠在和田玉之下，這種價格差在西方人眼里是不符合邏輯的。在西方人看來，因為有統(tǒng)一的鑒定標準，同樣成色、品質(zhì)的一枚鉆石，不論產(chǎn)自南非、亞洲還是歐洲，其價值都不會有太大變化，而玉石呢？即使是同一產(chǎn)地的玉也會有差異，比如和田玉就分為籽料和山料兩種，加工好的玉飾上有帶皮色和糖色的價格也就會增加，這樣的區(qū)分方式，不要說是普通消費者，即便是業(yè)內(nèi)人士也得多人“會診”才能確定最終品位。

由于影響玉石價格的因素太多，玉石分類紛亂繁復(fù)，目前國內(nèi)仍屢屢出現(xiàn)生產(chǎn)商、經(jīng)營者為轉(zhuǎn)嫁開采風險，哄抬玉石價格，不但定價隨意，而且動輒炮制話題影響價格走勢。

如，連是否稱得上玉石還尚有爭議的黃龍玉，在昆明石博會上，竟標出了令人咋舌的9000多萬元。這種現(xiàn)象和難以捉摸的價格體系，讓西方消費者望而生畏，也讓玉石經(jīng)營者敬而遠之。

拓展市場

要融入世界文化

據(jù)中國寶玉石協(xié)會的專家預(yù)計，到2010年，中國將有2.5億消費者有能力購買奢侈品，珠寶玉石消費總額將達到1800億人民幣。面對如此大的市場誘惑，歐美和港資品牌及中國玉石商人開始紛紛炒作中國珠寶玉石市場。

顯然，國外商界盯上了中國市場，那么我們能不能打破消費的瓶頸呢？

新疆和田玉行業(yè)協(xié)會秘書處工作人員吳劍雷告訴記者，新疆的玉石界人士已經(jīng)在為玉石消費融入世界市場做嘗試了。

2008年3月，在“自治區(qū)地方標準《和田玉》《和田玉實物標準》征求意見會”上，將和田玉的定義調(diào)整為：“和田玉是由自然界產(chǎn)出的，主要礦物組成為透閃石、陽起石，具美觀、耐用、稀少性和有工藝價值的礦物集合體。”。簡單的說，和田玉不再是僅指和田地區(qū)所產(chǎn)的玉石，它不具有產(chǎn)地的含義，而僅僅是一個玉石的名稱。這不僅是對傳統(tǒng)的玉石定義和分類一次顛覆，也在一定程度上解決了西方人認為中國玉石難以鑒定的問題。

同時，新疆玉界還從工藝方面入手，結(jié)合國際珠寶消費的關(guān)注點進行革新。奧運會獎牌的“金鑲玉”為和田玉做了很好的一個推廣，這也迎合了國際珠寶消費中以鑲嵌為主的潮流，如今我國深圳地區(qū)以金鑲工藝加工的飾品，已經(jīng)成功打入國際商場。其中，以玉石為戒面，周圍鑲嵌鉆石的金鑲工藝戒指，在首府也頗受歡迎。目前和合玉器、國玉等一批新疆玉器店都有了自己的設(shè)計、研發(fā)隊伍，通過借鑒翡翠、鉆石、寶石等飾品的加工工藝，拓展著玉石的加工工藝。

以和田玉為原料的北京奧運會金鑲玉獎牌、中國印為和田玉走向世界打開了大門，而新疆玉界今年又通過為世博會提供玉石類產(chǎn)品，及為即將召開的亞運會提供玉石禮品等多種渠道，將和田玉推向國際珠寶舞臺。