徐州是整個中國玉器行業重要的組成部分，也是古代玉器到現代玉器的發祥地。在如今中國玉器行業一片興盛的時期，徐州的玉器行業又呈現出何種狀態，玉器行業內人們普遍熟知的“百花獎”和“神工獎”有什么區別，中國的玉雕大師還有哪些不足，中國的玉器行業要如何走出國門，得以傳承……帶著這些問題，珠寶之家網記者趁著11月上海展百花獎作品巡展的時機，特采訪了中國玉（石）器百花獎組委會副主任李維翰老師。

李維翰

李維翰，十六歲就進入玉雕廠學習玉雕，之后又回歸學業，本科念的是法律學，研究生時期念的是文學，用他自己的話來說就是，“一輩子四十年就干了兩個專業，一個是玉器，一個法律。”如今的他雖已是有多個頭銜的“風云人物”，中國玉（石）器百花獎組委會副主任，中國上海玉雕神工獎組委會副主任、評委，徐州玉文化研究會執行會長，徐州圣旨博物館研究員等等，但是李維翰仍然專注于玉器行業的發展，經常舉辦講座，給大家普及玉器行業的知識。據了解，上個月他還在北京的天壇賓館，舉辦了一場名為《漢代文化與當代玉雕發展》的講座。而接下來的他，還會出版一本自己的專著，當然還是跟玉器行業相關，書名為《唐風說玉》。

珠寶之家：很感謝李老師在百忙之中接受我們的采訪。首先想問問您，您作為徐州玉文化研究會的執行會長，怎么看咱們徐州的玉器行業？

李維翰：徐州是整個中國玉器行業的組成部分，現在徐州的很多玉雕高手都在積極參與全國的玉文化活動，和北京、上海、云南翡翠、東北瑪瑙的同行們共同打造中國的玉文化。同時，在打造的過程中，各個地方又各有特色。例如，北京玉器有近代明清風格，上海玉器有現代玉器的雕琢色彩，云南的玉器有現代珠寶首飾翡翠這樣的風格，而徐州地處中原，和江蘇揚州一起，又是古代玉器到現代玉器的發祥地。現在不管是北京、上海，都融入了好多我跟你說的漢代文化元素，這點是非常重要的。