元代玉鹿與宋代纖細(xì)秀麗的風(fēng)格迥然不同,比較講究作品的氣韻和粗放性,不追求細(xì)部的刻畫(huà),頗具元人健壯豪邁之氣魄。最突出的技法是重刀雕刻,刻痕較深,把鹿的頭、頸、軀干、四肢隔離開(kāi)來(lái)。一般一件器物上重刀很多,刀紋很深,這是元代不同于其它朝代的特殊技法,目的是使主體富有立體感。鹿角為長(zhǎng)角單面勾云紋。元代鹿紋的另一特點(diǎn)是用短小的陽(yáng)刻線(xiàn)來(lái)代替輪廓線(xiàn),除主紋飾外,輔助紋飾也有重刀,而且出現(xiàn)了新的雕刻技法——深層雕。最具代表性的器物是爐頂,即器蓋,雕刻技法采用透空雕、深層雕,紋飾有描寫(xiě)山林中的動(dòng)物,及山村、樹(shù)木、花草等,雕刻風(fēng)格粗獷,是宋元以來(lái)的新品種。河北省民俗博物館收藏的元代玉鶴鹿紋爐頂,長(zhǎng)2.7厘米,寬1.6厘米,高3.1厘米,玉色青白,采用多層鏤雕技法。柞樹(shù)下鏤雕一對(duì)回首對(duì)視的鹿、鶴,鹿身圓潤(rùn),四條腿采用重刀鏤雕,纖細(xì)有力,鶴身用短直陰刻線(xiàn)表示羽毛。平底,底部有4個(gè)穿孔(圖六)。在古人心目中,鹿是一種仁獸,鶴也是一種可以運(yùn)載人們升天成仙的瑞鳥(niǎo),且鶴鹿的壽命較長(zhǎng),所以古人常把鹿和鶴連在一起,取“鶴鹿同春”,寓長(zhǎng)壽吉祥。

　　明代玉鹿基本為兩種:一種為圓雕,往往與壽星、山石雕在一起,作為擺件;另一種是帶板的飾件,圖案多為花草、松樹(shù)、山石等。鹿的形象以伏臥為多,佩飾品中的則多為站立狀。這一時(shí)期玉鹿形象上最突出的是長(zhǎng)耳,像兔子的耳朵,有的有角,有的無(wú)角,長(zhǎng)頸,身軀苗條瘦長(zhǎng),眼形以菱形為多,四肢很細(xì),步行慢踱。到了明代晚期,鹿蹄演變成“人”形蹄,身上常以“米”字紋代替梅花鹿的花斑,同時(shí)還有“木”字紋、雙橫線(xiàn)紋。

　　明代玉鹿無(wú)論是圓雕、平面雕,還是淺浮雕、深雕,都是只求鹿之形,不求鹿之動(dòng),所以刻畫(huà)草率、粗糙,布局雖然繁復(fù),但地子打磨不平整,所以在很多地方出現(xiàn)線(xiàn)條兩側(cè)崩裂和毛道的現(xiàn)象,是無(wú)法和唐代的精細(xì)相比的(圖七)。

　　清代玉器中的動(dòng)物形象較多,題材廣泛,均采用寫(xiě)實(shí)手法。每件作品不但碾磨光潤(rùn),注意了整體的比例、起伏、結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài),同時(shí)還十分強(qiáng)調(diào)細(xì)部的具體刻畫(huà),具有簡(jiǎn)潔明快的藝術(shù)風(fēng)貌,體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的質(zhì)感美和造型美。玉鹿的眼睛跟前代不同,有的是菱形眼,有的是圓圈眼,但都是以陽(yáng)紋突出眼睛。身上的紋飾用梅花點(diǎn)、圓點(diǎn)及斜的短陽(yáng)刻線(xiàn)來(lái)表示,“木”字紋不見(jiàn),刀深且寬,排列整齊。有的圓雕玉鹿背脊兩側(cè)有極細(xì)且排列整齊的紋線(xiàn),腹部則不加紋飾。有的臥鹿身上還附飾有蝙蝠的造型,以突出表現(xiàn)福祿同在的吉祥寓意(圖八)。

　　玉器中的鹿紋自商周時(shí)期出現(xiàn),歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展、變化,其造型豐富多彩,寓意吉祥,應(yīng)用廣泛,既是深受?chē)?guó)人喜愛(ài)的裝飾紋樣,又體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求和向往。